ΚΑΛΥΜΝΟΣ

Αφιέρωμα στους Μεγάλους Ευεργέτες : ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΟΥΒΑΛΗΣ

2011-12-31T12:06:00.000+02:00

Την Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου, έγινε η ηχογράφιση στην εκπομπή της κ. Σμαραγδής Καράγιωργα, στον Ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος (fm 89,5) , στο πρώτο αφιέρωμα στους "Μεγάλους Εθνικούς Ευεργέτες" με θέμα τον Καλύμνιο ευεργέτη Νικόλαο Βουβάλη.
Στην συζήτηση-συνέντευξη που διήρκεσε μία ώρα , η καλεσμένη κ. Ευδοκία Βουβάλη (κοινωνική Ψυχολόγος - μέλος της Πολιτιστικής Ομάδας "Αρχιπέλαγος") περιγράφει την δυναμική προσωπικότητα του Νικολάου Βουβάλη, το επιχειρηματικό του δαιμόνιο αλλά κυρίως την αστείρευτη και ανιδιοτελή αγάπη του για την πατρίδα . Μέσα από την συζήτηση ξεδιπλώνονται λεπτομέριες για την ζωή και το έργο του μεγάλου ανδρός, όπως αυτές αναφέρονται μέσα από βιογραφικά σημειώματα του Κάρολου Φλέγελ, του Γιάννη Ζερβού, του Γιάννη Μαγκλη, του Ντίνου Δράκου, του Μακαριστού Επισκόπου Μιλητουπόλεως κυρού Τιμόθεου Κατσιγιάννη και φυσικά μέσα και από αφηγήσεις του ευρύτερου συγγενικού περιβάλοντος του Καλύμνιου Ευεργέτη .

κλικ για να συνδεθείτε στον σταθμό

Η εκπομπή θα μεταδοθεί σε παγκόσμια εμβέλεια, στην συχνότητα 89,5 fm της Εκκλησίας της Ελλάδος, το Σάββατο 7 Ιανουαρίου 2012, στις 8.00 μμ.

Επιμορφωτικές παρουσιάσεις σε σχολεία της Αττικής

2011-12-03T12:21:00.001+02:00

Για δεύτερη χρονιά και φέτος, η Πολιτιστική Ομάδα “Αρχιπέλαγος” , ξεκίνησε τις επιμορφωτικές παρουσιάσεις για τα Ήθη – έθιμα και παραδόσεις των Δωδεκανήσων σε Σχολεία της Αττικής.
Η πρώτη παρουσίαση, με θέμα “οι σφουγγαράδες της Καλύμνου και το σφουγγάρι” , πραγματοποιήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου, στο Πολιτιστικό Κέντρο του 4ου διαμερίσματος του Δήμου Αθηναίων με την αμέριστη συμπαράσταση και συνεργασία της Προέδρου του 4ου διαμερίσματος κ. Δήμητρας Σιδερή και την συμμετοχή τριών σχολείων (56ο , 58ο & 66ο Δημοτικά).

Οι περισσότεροι από διακόσιους (200) μαθητές που παρακολούθησαν την παρουσίαση, είχαν την ευκαιρία να μάθουν για τους σφουγγαράδες της Καλύμνου, την ζωή και τους κινδύνους που αντιμετώπιζαν , τους τρόπους ψαρέματος του σφουγγαριού, αλλά και τον χορό του “μηχανικού”. Συμπληρωματικά και πάντα με διαδραστικό τρόπο (άμεση συμμετοχή των μαθητών) διδάχθηκαν την φυσιολογία των σπόγγων, τα είδη, τις χρήσεις, τον πολλαπλασιασμό και την επεξεργασία τους. Στην συνέχεια οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να περιεργαστούν τα σφουγγάρια που ευγενικά μας παραχώρησε για αυτόν τον λόγο η βιοτεχνία επεξεργασίας σφουγγαριών των κ. Μιχάλη και Χάρη Γερακιού και να διαπιστώσουν ότι τα σφουγγάρια δεν είναι ... τετράγωνα!
Φυσικά δεν μπορούσε να λείψει και η παρουσίαση της τοπικής φορεσιάς της Καλύμνου, με την συμμετοχή του μέλους μας κ. Ειρήνης Σκουτέλλη που ήταν ντυμένη με “καβάδι”.
Σε όλες τις περιπτώσεις η παρουσίαση έγινε με ταυτόχρονη προβολή βίντεο, φωτογραφιών και αφήγηση-διδασκαλία από έμπειρο μέλος της Πολιτιστικής Ομάδας “Αρχιπέλαγος”.
Η συμμετοχή των μαθητών μας επεφύλασσε και μία έκπληξη :
Οι μαθητές του 66ου Πολυπολιτισμικού Δημοτικού Σχολείου, τραγούδησαν με δική τους πρωτοβουλία, το τραγούδι του “μηχανικού” !

Η παρουσίαση-εκδήλωση ολοκληρώθηκε με τα κάλαντα της Καλύμνου, που τραγούδησαν οι μαθητές των τριών σχολείων : των Χριστουγέννων (56ο), της Πρωτοχρονιάς (66ο) και των Θεοφανείων (58ο) και ευχές για τις γιορτές που πλησιάζουν .

Η Πολιτιστική Ομάδα “Αρχιπέλαγος” , ευχαριστεί την Πρόεδρο του 4ου διαμερίσματος του Δήμου Αθηναίων, τους Διευθυντές, δασκάλους & συλλόγους Γονέων των σχολείων που συμμετείχαν, για την συμβολή τους στην πραγματοποίηση της επιμορφωτικής αυτής παρουσίασης.

Τέλος ευχαριστούμε τα μέλη μας που συμμετείχαν για την άρτια οργάνωση της παρουσίασης : Ευδοκία Βουβάλη,Παναγιώτη Θεοδωρίδη, Ειρήνη Σκουτέλλη και Σπύρο Παπαδόπουλο.

Παραδόσεις, ήθη & έθιμα της Καλύμνου σε σχολεία της Αττικής

2011-11-24T20:53:00.002+02:00

Για δεύτερη χρονιά και φέτος , η Πολιτιστική Ομάδα "Αρχιπέλαγος" παρουσιάζει σε σχολεία της Αττικής, τις παραδόσεις και τα ήθη & έθιμα των Δωδεκανήσων.

Σε συνεργασία με το 4ο Διαμέρισμα του Δήμου Αθηναίων, στο Πολιτιστικό - Πνευματικό Κέντρο του 4ου διαμερίσματος (Λένορμαν & Αλεξανδρείας) παρουσίαση για τους "σφουγγαράδες της Καλύμνου & το σφουγγάρι", στις 2 Δεκεμβρίου για τρία σχολεία (56ο,58ο & 66ο Δημ. Σχολεία). Σε συνεργασία με τις Διευθύνσεις των σχολείων και των αντίστοιχων Συλλόγων Γονέων, οι χορωδίες των σχολείων θα συμμετέχουν ψάλλοντας (λόγω των ημερών) τα παραδοσιακά κάλαντα της Καλύμνου.
Στις 6 Απριλίου η ομάδα μας θα παρουσιάσει στο Αρσάκειο Ψυχικού, τα έθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα στην Κάλυμνο.
Στις 14 Ιουνίου και πάλι στο Αρσάκειο Ψυχικού, θα γίνει η παρουσίαση για τους "Σφουγγαράδες της Καλύμνου & το σφουγγάρι" .
Όλες οι παρουσιάσεις θα είναι διαδραστικές (με την συμμετοχή των μαθητών) και θα περιλαμβάνουν προβολές και ζωντανή αφήγηση-διδασκαλία . Τα σφουγγάρια κλπ που θα χρησιμοποιηθούν για την μελέτη και την "επαφή" των μαθητών με το σφουγγάρι, θα μας τα παρέχει ο κ. Γερακιός, τον οποίο και ευχαριστούμε πολύ.

Αφιέρωμα στην Κάλυμνο, στον τηλεοπτικό σταθμό 902

2011-10-07T09:37:00.004+03:00

Προσκεκλημένοι στην εκπομπή "Γεύσεις Παράδοσης" , από την Ευδοκία Πατσιλινάκου , δίνουμε μία γεύση από την Καλύμνικη παράδοση και ιδιαίτερα από το έπος των σφουγγαράδων. Η εκπομπή μεταδόθηκε στις 5 Οκτωβρίου 2011 και ήταν Πανελλήνιας εμβέλειας.

Βραβείο ευρεσιτεχνίας

2011-09-26T15:09:00.001+03:00

Στο μεγάλο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν πολλά άτομα με τα κουνούπια, ιδιαίτερα το καλοκαίρι, και στην ευελιξία της χρήσης της οδοντόβουρτσας έδωσαν λύση με δύο πρωτοπόρες καινοτομίες δύο Καλύμνιες. Και τις δύο ευρεσιτεχνίες ευφηύρε η κ. Ειρήνη Θεοδωρίδου όμως στην κατασκευή και στην υλοποίηση της ιδέας είναι η κ. Νομική Λελέκη.

Συγκεκριμένα, πρόσφατα στο δεκαήμερο της Πανελλήνιας Γενικής Ένωσης Ελληνικών Προϊόντων Καινοτομίας (ΠΓΕΕΠ) όπου οι δύο “πατέντες” παρουσιάστηκαν, τράβηξαν όλα τα βλέμματα και απέσπασαν τις καλύτερες κριτικές. Μάλιστα, οι δύο Καλύμνιες βραβεύτηκαν με το βραβείο ευρεσιτεχνίας.

Ειδικότερα, η διαιρούμενη οδοντόβουρτσα με οδοντόκρεμα εσωτερικά είναι πολύ εύκολη και βολική ως προς τη χρήση της. Ο χρήστης της διαιρούμενης οδοντόβουρτσας απλά πιέζει τη μαλακή και εύκαμπτη επιφάνεια της χειρολαβής και η οδοντόκρεμα διοχετεύεται μέσω των οπών της κεφαλής στο βουρτσάκι.

Μετά, από μερικές χρήσεις, εύκολα συμπληρώνει οδοντόκρεμα από την οπή/βίδα, για περισσότερες χρήσεις. Η οδοντόβουρτσα είναι διαιρούμενη. Αποτελείται από την κεφαλή και τη χειρολαβή. Όπως ανέφεραν οι δύο εφευρέτριες Καλύμνιες: “Έχεις ταυτόχρονα οδοντόβουρτσα και οδοντόκρεμα ειδικά στις περιπτώσεις ταξιδιών ή εκδρομών και μικρών παιδιών με την ευνόητη ευκολία”.

Όσον αφορά την εντομοκτόνο συσκευή, η χρήση του είναι έξυπνη. Καθώς διαθέτει μια ειδική λάμπα ώστε να προσελκύονται τα έντομα και στη συνέχεια απορροφώνται και θανατώνονται μέσω ενός έλικα. Τα σκοτωμένα έντομα πέφτουν σε συρταράκι συλλογής που διαθέτει στη βάση του η συσκευή. Το οποίο αφαιρείται για άδειασμα και καθαρισμό.

Όπως είπαν στη “Ρ” οι δύο εφευρέτριες θα παρουσιάσουν πάλι τη “διαιρούμενη οδοντόκρεμα” και την “εντομοκτόνο συσκευή” στην Ευρωπαϊκή Έκθεση Ευρεσιτεχνίας που θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα στις 3 Νοεμβρίου. Επίσης θα παρουσιάσουν ακόμα τρεις καινούργιες καινοτομίες τους.

Πηγή : Ροδιακή

Πανελλήνιο βραβείο ζωγραφικής

2011-09-26T15:03:00.001+03:00

Ένας μικρός Καλύμνιος, ο Ιπποκράτης Ρούσσος, βραβεύτηκε από το ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων, στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Ζωγραφικής, με θέμα την «Παγκόσμια Ημέρα της Δημοκρατίας»

Ο μικρός Ιπποκράτης, γιος του Μιχάλη Ρούσσου και της Καλοτίνας Μαζώρου, ήταν ο εκλεχτός που έλαβε το βραβείο από τον πρόεδρο της Βουλής για την ζωγραφική του, η οποία απέδωσε με μοναδικό τρόπο την εικόνα της Βουλής, όπως σημειώνει και η δασκάλα του στην ζωγραφική Μαρία Μπιλλήρη.

Βιώνοντας μια μοναδική εμπειρία ο Ιπποκράτης, παραβρέθηκε στις εργασίες της Βουλής και είχε την ευκαιρία να ζήσει από κοντά την λειτουργία του χώρου, όπου λαμβάνονται οι αποφάσεις για την χώρα μας.

Ευχόμαστε στον Ιπποκράτη και στην οικογένεια του κάθε επιτυχία και είμαστε βέβαιοι πως αυτή του η εμπειρία θα καθορίσει την σκέψη του και την πορεία του, καθώς θα μεγαλώνει και θα αντιλαμβάνεται όλο και περισσότερο την αξία και το μεγαλείο της Δημοκρατίας.
Ακολουθεί το συγχαρητήριο μήνυμα της δασκάλας ζωγραφικής του μικρού Καλύμνιου, που μας εκπροσώπησε επάξια στην Βουλή, Μαρίας Μπιλλήρη.

“Πανελλήνιο βραβείο από το Ίδρυμα της Βουλής για μαθητή του εργαστηρίου ζωγραφικής της κ. Μαρίας Μπιλλήρη στην Κάλυμνο.

Ο Ιπποκράτης Ρούσσος, γιος των φαρμακοποιών Μιχάλη και Καλοτίνας Ρούσσου, μαθητής της Ε΄ τάξης του 3ου Δημοτικού Σχολείου Καλύμνου, στον Πανελλήνιο σχολικό διαγωνισμό που οργάνωσε το Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων σε συνεργασία με το υπουργείο Παιδείας για την Παγκόσμια Ημέρα της Δημοκρατίας του έτους 2010, διακρίθηκε με Βραβείο, που του απονεμήθηκε από τον πρόεδρο της Βουλής κ. Φίλιππο Πετσάλνικο στις 15 Σεπτεμβρίου 2011 στην Αθήνα.

Το θέμα ήταν η Δημοκρατία κι ο μικρός μας καλλιτέχνης με ένα πολύ έξυπνο κι αφαιρετικό σχέδιο που εκτελέστηκε στο σχολείο του και πληρούσε όλους τους κανόνες των χρωματικών ισορροπιών και της προοπτικής, έδωσε την εικόνα της Βουλής, με τους εκπροσώπους όλων των κομμάτων να στέκονται στη σειρά μπροστά από την κάλπη για να ψηφίσουν.

Θερμά συγχαρητήρια για τον Ιπποκράτη και τους γονείς του! Εύχομαι πάντα επιτυχίες!”

Πηγή : Ροδιακή

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΟΝ ΣΑΚ. ΚΟΥΤΟΥΖΗ

2011-09-07T20:07:00.001+03:00

Τα συγχαρητήριά του στον Καλύμνιο γλύπτη Σακελλάρη Κουτούζη, έδωσε ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, για το γλυπτό έργο του «Ο Δεόμενος Μοναχός».

Ο κ. Κουτούζης επιλέχθηκε ανάμεσα σε 1.300 διεθνείς γλύπτες ώστε να στηθεί το έργο του στο μεγάλο κεντρικό πάρκο της πόλης Changhun, της Κίνας.

«Ο Δεόμενος Μοναχός» έχει αποσπάσει τις καλύτερες κριτικές από όσους το έχουν παρακολουθήσει ακόμα και από συναδέλφους γλύπτες του Καλύμνιου καλλιτέχνη. Το δημιούργημα είναι από μπρούτζο και διαθέτει το επιβλητικό ύψος των 4,80 μέτρων.

Ο «μοναχός» συμπληρώνεται από ένα φαρδύ και μακρύ ράσο και τα χέρια του στη θέση δέησης,στραμμένα προς τα άνω. Με την μορφή του να προσεύχεται. Αυτό συγκίνησε όλους τους θεατές του έργου αλλά και τον Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος έστειλε και την παρακάτω συγχαρητήρια επιστολή στον κ. Κουτούζη:

«Μετά πολλής πατρικής χαράς και ευαρεσκείας επληροφορήθημεν εκ γράμματος του Ιερωτάτου Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κυρίου Παϊσίου περί της φιλοτεχνήσεως υπό της υμετέρας αγαπητής Ελλογιμότητος του έργου «Άνω σχώμεν τας καρδίας» και της τοποθετήσεως αυτού εν τη πόλει Changhun της Κίνας, εις το εκείσε ευφήμως γνωστόν πάρκον γλυπτικής, κατόπιν επιλογής υμών υπό του Κινεζικού Κράτους, εφ’ ω και προαγόμεθα ίνα εκφράσωμεν τη υμετέρα αγαπητή Εντιμότητι τα θερμά συγχαρητήρια της Μητρός Εκκλησίας επί τη επιτυχία υμών ταύτη.

Επί δε τούτοις, δεόμεθα του δοτήρος των αγαθών Κυρίου όπως ευλογή τα έργα των χειρών της υμετέρας Ελλογιμότητος, διακρινομένης διά την επιτυχή καλλιέργειαν του δοθέντος αυτή άνωθεν ταλάντου, χαριζόμενος άμα αυτή πανοικεί υγιείαν και παν δώρημα τέλειον, απονέμομεν υμίν ολόθυμον την πατρικήν και Πατριαρχικήν ημών ευλογίαν και ευχήν και επικαλούμεθα εφ’ υμάς την χάριν και το άπειρον Αυτού έλεος».

Πηγή : ΡΟΔΙΑΚΗ

Ο Άρχων μαΐστωρ της Μ.τ.Χ.Ε. κ. Γρ. Νταραβάνογλου στην Κάλυμνο

2011-09-01T13:10:00.000+03:00

Οι κ.κ. Χατζηθεοδώρου & Νταραβάνογλου

Στην Κάλυμνο βρέθηκε για λίγες μέρες ο οφφικίαλος Άρχων μαΐστωρ της Μ.τ.Χ.Ε. κ. Γρηγόρης Νταραβάνογλου , προσκεκλημένος του συναδέλφου του επίσης οφφικιάλου Άρχοντος μαΐστωρος της Μ.τ.Χ.Ε. κ. Γεωργίου Χατζηθεοδώρου.
Εξέχουσα προσωπικότητα στο χώρο της ψαλτικής, ο κ. Νταραβάνογλου , είχε τραγουδήσει τα μέρη του ψάλτου στο ορατόριο του κ. Χατζηθεοδώρου "ΩΔΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΣΙΟΝ ΣΑΒΒΑ ΤΟΝ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ" κατά την πρώτη του εκτέλεση το 2000 , στην Κάλυμνο. Επίσης , προ 12ετίας , είχε κάνει κοινή ψαλτική συναυλία με τον κ. Χατζηθεοδώρου και τον κ. Γιάννη Τρικοίλη στη Σύμη και την Ρόδο.

Ο "δεόμενος μοναχός" του Σακ. Κουτούζη στην Κίνα

2011-08-17T20:14:00.001+03:00

Ο Δωδεκανήσιος (Καλύμνιος) γλύπτης κ. Σακελλάρης Κουτούζης ολοκλήρωσε το έργο του «Ο δεόμενος μοναχός» που είχε ξεκινήσει να δημιουργεί περίπου πριν από ένα μήνα το οποίο δημιουργήθηκε για να παρουσιαστεί στο μεγαλύτερο πάρκο γλυπτικής σε όλο τον κόσμο, το International Sculpture Park στο Changchum της Κίνας.
Το άγαλμα αγγίζει το ύψος των 4.80μ. και είναι από μπρούτζο. Η επιβλητική αυτή δημιουργία έχει αφήσει εντυπωσιασμένους τους επισκέπτες του πάρκου, τους διοργανωτές της έκθεσης αλλά και τους υπόλοιπους καλλιτέχνες που παρουσιάζουν τα έργα τους μαζί με τον κ. Κουτούζη.

Το μεγάλο ύψος του αγάλματος, αλλά και η κίνηση των χεριών μαζί με την έκφραση του προσώπου που έχει πετύχει ο καλλιτέχνης είναι οι λόγοι που κάνουν το άγαλμα άξιο θαυμασμού και προσοχής. Σημαντικό να τονιστεί είναι πως το συγκεκριμένο άγαλμα που έχει αποσπάσει την προσοχή όλων και τις καλύτερες κριτικές είναι ένας δεόμενος ορθόδοξος μοναχός, ένα βαθύ σύμβολο της Χριστιανοσύνης. Αλλά και ο κ. Σακελλάρης Κουτούζης επιλέχθηκε ανάμεσα από 40 περίπου καλλιτέχνες από όλο τον κόσμο, οι οποίοι θα είχαν την ευκαιρία να υλοποιήσουν τις προτάσεις τους

Πηγή : Εφημ. ΡΟΔΙΑΚΗ

Έργο του Σακελλάρη Κουτούζη θα κοσμεί το Changchun International Sculpture Park

2011-07-29T12:21:00.001+03:00

Ο Καλύμνιος γλύπτης, Σακελλάρης Κουτούζης βρίσκεται στην Κίνα στην πόλη Changchun τους επόμενους δυο μήνες, από 13/7/2011 έως 7/9/2011 για να κατασκευάσει επί τόπου ένα μπρούντζινο άγαλμα ύψους 4.00 μέτρων. Πιο συγκεκριμμένα η πόλη Changchun,(στη βόρειο-ανατολική Κίνα, τη ζώνη υψηλης τεχνολογίας της χώρας),με το μεγαλύτερο πάρκο γλυπτικής σ’ όλο τον κόσμο προκήρυξε και φέτος όπως κάθε χρόνο, παγκόσμια πρόσκληση στους γλύπτες που ενδιαφέρονται, να καταθέσουν προτάσεις για να φιλοτεχνήσουν έργο τους στο εκεί πάρκο. Ανάμεσα στους 40 περίπου γλύπτες, από τους υποψηφίους όλου του κόσμου, που επελέγησαν για να υλοποιηθούν οι προτάσεις τους είναι και ο Καλύμνιος γλύπτης Σακελλάρης Κουτούζης. Το έργο που θα υλοποιήσει ο κ. Κουτούζης έχει τίτλο ΑΝΩ ΣΧΩΜΕΝ ΤΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ και αποδίδει έναν ασκητή μοναχό στη στάση προσευχής και περισυλλογής προς τα άνω, με τα χέρια στη θέση της δέησης. Σύντομα λοιπόν, στην Κίνα, στο Changchun International Sculpture Park, ανάμεσα σε άλλα 400 αγάλματα απ’ όλο τον κόσμο θα βρίσκεται και ένα έργο Δωδεκανήσιου γλύπτη. Είναι επίσης ενδιαφέρον που ένας δεόμενος Ορθόδοξος μοναχός ένα βαθύ σύμβολο της Χριστιανοσύνης, από μπρούντζο και ύψους 4 μ., θα έχει το τιμητικό βάθρο του στο μεγαλύτερο πάρκο γλυπτικής με έκταση 120 εκτάρια, στη χώρα του Λάο Τσέ, του Βούδα και του Κομφούκιου. Για την τιμητική αυτή επιλογή είναι ενήμερη τόσο η πολιτική ηγεσία του τόπου μας (ο υφυπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού), όσο και η εκκλησιαστική ηγεσία (η τοπική εκκλησία και το Οικουμενικό Πατριαρχείο).
από την εφημ. ΡΟΔΙΑΚΗ

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ - ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΙΓΑΙΟΥ

2011-07-17T13:03:00.000+03:00


η "πλωτή βάση καταδρομών"

Στα τέλη Ιουνίου του 1944 το μεγαλύτερο μέρος των βρετανικών Ειδικών Δυνάμεων αποχώρησε από το Αιγαίο και η ευθύνη των επιχειρήσεων ανατέθηκε στον Ιερό Λόχο. Την ίδια περίοδο το Ιο Τμήμα Καταδρομών του Ιερού Λόχου, αντικαταστάθηκε από το ΙΙο Τμήμα, υπό την διοίκηση του Αντισυνταγματάρχη Τριανταφυλλάκου. Σε πρώτο χρόνο αποβιβάσθηκε στο Καστελόριζο στις 23 Ιουνίου.
Στη συνέχεια ανάλογα με τις επιχειρήσεις και την κατάσταση, μετακινούνταν σε διαφορετικούς όρμους απόκρυψης, κατά μήκος των Μικρασιατικών παραλίων. Ήταν η πλωτή βάση Καταδρομών.
Λόγω της αυξημένης δύναμής του, το ΙΙο Τμήμα μετονομάσθηκε "Απόσπασμα Αιγαίου" και συνεργάσθηκε με την "Δύναμη 142", που ήταν η μικρή βρετανική καταδρομική δύναμη που παρέμεινε στην περιοχή.
Προϊστάμενη αρχή, εξακολουθούσε να είναι για όλους, η βρετανική Ταξιαρχία Καταδρομών.
Για την αποτελεσματική διεξαγωγή των επιχειρήσεων, διατέθηκαν στο Απόσπασμα Αιγαίου διάφορα πλωτά μέσα, που κάλυπταν ανάγκες συντήρησης, στρατωνισμού, αποθήκευσης υλικών-εφοδίων και μεταφορών. Η πλωτή Βάση Καταδρομών, ενισχύθηκε με τριάντα αξιωματικούς και οπλίτες της Βρετανικής Ταξιαρχίας Καταδρομών και του βρετανικού Ναυτικού και προσέλαβε διακλαδικό χαρακτήρα γιατί θεωρήθηκε σαν η καλύτερη μορφή οργάνωσης για την περιοχή επιχειρήσεων του Αιγαίου.
Η σχεδίαση των επιχειρήσεων γινόταν από μικτό επιτελείο, ενώ οι πληροφορίες λαμβάνονταν από την "Δύναμη 133", τμήμα της SOE, της Μυστικής Υπηρεσία των Βρετανών, που δρούσε στον ελληνικό χώρο, το βρετανικό Ναυτικό και την βρετανική Αεροπορία. Η πρώτη επιχείρηση που σχεδιάστηκε και εκτελέσθηκε ήταν η προσβολή της Γερμανικής φρουράς της Καλύμνου.

Το βράδυ της 30 Ιουνίου, μία Ελληνοβρετανική καταδρομική δύναμη, που συγκροτήθηκε από διμοιρία
Ιερολοχιτών (διμοιρίτης Υπολοχαγός Αυλητής) και 14 Βρετανούς SBS, 35 περίπου άτομα, με επικεφαλής
τον Ταγματάρχη Καζακόπουλο, αποβιβάσθηκε στη θέση Βαθύ Νερό, ένα μικρό όρμο πιο βόρεια και εγκαταστάθηκε στα υψώματα, βόρεια του χωριού Βαθύ. Αποστολή τους ήταν η αναγνώριση των θέσεων των εχθρικών δυνάμεων, της αμυντικής οργάνωσης και της ακριβούς δύναμής τους και η εξουδετέρωση της φρουράς στο χωριό Βαθύ, ή άλλης της εκλογής τους, απ' αυτές που βρίσκονταν βόρεια και βορειοανατολικά του δρόμου από Πόλη Καλύμνου προς Χωριό. Η καταδρομική δύναμη, ασχολήθηκε όλη την επόμενη ημέρα, με τη συλλογή νωπών πληροφοριών.
Οι πληροφορίες που είχαν συγκεντρωθεί κατά την σχεδίαση, από περίπολο αναγνώρισης, μιλούσαν για την δύναμη της Γερμανικής φρουράς που ήταν επιπέδου ενισχυμένης διμοιρίας (40 άτομα) και στρατωνίζονταν σε 6 οικίσκους στον όρμο Βαθύ. Οι οικίσκοι περιβάλλονταν με συρματόπλεγμα και προστατεύονταν όπως φαινόταν με δυο πολυβόλα, τοποθετημένα στα δύο άκρα του στρατοπέδου..
Ο απόπλους από το σημείο επιβίβασης (το ίδιο της αποβίβασης), είχε σχεδιασθεί να εκτελεσθεί το αργότερο μέχρι τις 02.30 της 2 Ιουλίου, ώστε να δοθεί αρκετός χρόνος για αποχώρηση με πλωτά μέσα από το νησί.
Μετά από την επιτόπου αναγνώριση και την διαπίστωση του δύσβατου εδάφους, αποφασίσθηκε η προσβολή να γίνει στις 22.45 της 1 Ιουλίου.
Ο διοικητής της καταδρομικής δύναμης αποφάσισε την προσβολή επί τριών κατευθύνσεων, από βορρά προς νότο. Τις δύο ακραίες κατευθύνσεις τις πήραν οι Ιερολοχίτες, ενώ την μεσαία οι Βρετανοί. Όλα ξεκίνησαν σύμφωνα με το σχέδιο. Μετά από κίνηση σε πολύ δύσβατο έδαφος, έγινε αθόρυβη προσέγγιση, κόπηκε τηλεφωνικό καλώδιο που ήταν απλωμένο και το μεσαίο τμήμα των Βρετανών που κατέβηκε στο δημόσιο δρόμο, έφτασε γρήγορα το στρατόπεδο, με την υποστήριξη πυρών των άλλων δύο τμημάτων των Ιερολοχιτών.
Με χειροβομβίδες και αγώνα μάχης από πολύ κοντά, οι Βρετανοί μπήκαν μέσα στο στρατόπεδο. Τα άλλα δύο τμήματα των Ιερολοχιτών, δεν μπόρεσαν να πλησιάσουν λόγω των πυκνών πυρών που άρχισαν να δέχονται από τους Γερμανούς, ενώ το έδαφος μπροστά τους ήταν απότομο και δυσχέραινε την γρήγορη και ασφαλή από πυρά κίνηση. Έτσι αναγκαστικά, υποστήριζαν μόνο με πυρά.
Οι Γερμανοί άρχισαν να βάλλουν και με όλμους των 2 ιντσών.
Η αντίσταση των Γερμανών ήταν ισχυρή. Ούτε οι Βρετανοί μπόρεσαν να καταφέρουν καίριο πλήγμα και γύρω στις 2300 άρχισαν ν' αποσύρονται. Δόθηκε η εντολή αποχώρησης από τον διοικητή της δύναμης και ή συγκέντρωση στο σημείο επιβίβασης.
Δεν ήταν εφικτή η έγκαιρη συγκέντρωση όλων μέχρι τις 0330, παρά την κατά 1 ώρα παράταση του απόπλου των μεταφορικών πλωτών μέσων. Οι μισοί μπόρεσαν να φύγουν εκείνη την νύκτα. Οι άλλοι, παρέμειναν κρυμμένοι όλη την επόμενη ημέρα, και το άλλο βράδυ παραλήφθηκαν από άλλο πλοιάριο στο εναλλακτικό σημείο επιβίβασης.
Οι απώλειες των Γερμανών ήταν 9 νεκροί και 12 τραυματίες. Η καταδρομική δύναμη είχε 1 Βρετανό νεκρό και 2 Βρετανούς τραυματίες. Από τους τελευταίους ο ένας ήταν βαριά τραυματισμένος και αποφασίσθηκε ότι δεν μπορούσε να μεταφερθεί. Τον άφησαν με ένα ..Αμερικανό νοσοκόμο στο Βαθύ, όπου την άλλη μέρα τους βρήκαν οι Γερμανοί και τους αιχμαλώτισαν.
Τι δουλειά είχε ο Αμερικανός νοσοκόμος; Συνεργασία με τους SBS προφανώς. Είχαν αρχίσει να
οργανώνουν και αυτοί Ειδικές Δυνάμεις αμφίβιου τύπου! Μάθαιναν, θα έλεγα!
Το "Απόσπασμα του Αιγαίου" ξεκίνησε δυναμικά!

Ο,ΤΙ ΑΓΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ

2011-06-04T01:25:00.004+03:00

Άτιμη πέτρα,

Σ’αγάπησα πριν καν πατήσω το πόδι μου στα χώματα σου

Με μέθυσε ο αέρας σου

Θυμάρι κ αλμύρα

Αρώματα και χρώματα

Θάλασσα και ουρανός

-όχι μπλε, γαλανός… σαν τα όνειρα που μ’έμαθες να κάνω

Άνοιξε τα σπλάχνα σου να ξαπλώσω να γίνω ένα μαζί σου

Αγκάλιασέ με όπως αγκαλιάζεις τα παιδιά σου

Νανούρισέ με με τον πιο γλυκό σκοπό σου
……
μακριά από την πατρίδα μου βρήκα μιαν άλλη πατρίδα
……
Μακριά από ανθρώπους αγαπημένους αγαπήθηκα και αγάπησα από την αρχή

Μαρία Χαραλάμπου

ΚΑΛΥΜΝΟΣ 2011

ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΟΥ 2ο ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΠΟΛΕΩΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΣΤΟΝ ΠΑΙΔΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ HELMEPA

2011-06-04T01:03:00.007+03:00

Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος - 5 Ιουνίου 2011

Η ανθρωπότητα γιορτάζει και πάλι την "Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος" αλλά πάνω μας κρέμεται η απειλή να αλλάξει το κλίμα και μαζί η ζωή μας.

Θα ήταν μεγάλη η ευτυχία όσων από μας ασχολούμαστε για πολλά χρόνια στη HELMEPA με την προστασία του θαλάσσιου περιβάλλοντος, να γράφαμε σήμερα ένα χαιρετισμό γεμάτο ικανοποίηση για όσα επιτεύχθηκαν από το 1985 μέχρι τώρα. Όμως η αφίσα των παιδιών που πρώτευσαν στον παιδικό Διαγωνισμό Ζωγραφικής της Παιδικής HELMEPA, την οποία αυτές τις ημέρες διανέμουμε, καθώς και το τηλεοπτικό spot του "Γλάρου" μας που προβάλλεται θυμίζοντας όσα λέγαμε 23 χρόνια πριν, αποδεικνύουν πως οι δημόσιοι χώροι, οι θαυμάσιες θάλασσες και οι όμορφες ακτές μας εξακολουθούν να υποφέρουν από τη ρύπανση που εμείς οι ίδιοι προκαλούμε.

Αλλά είναι σημαντικό σήμερα να ακουστεί πως τα τελευταία 25 χρόνια οι εθελοντές ναυτιλλόμενοι μέλη της HELMEPA ανέβασαν υψηλά το επίπεδο της περιβαλλοντικής τους ευαισθησίας διακρινόμενοι μέσα στην παγκόσμια ναυτιλία. Συνήθειες παλιές αποτελούν σήμερα παρελθόν γιατί είναι κοινή συνείδηση πως οι ωκεανοί δίνουν ζωή σε όλους στο Γαλάζιο και μοναδικό μας πλανήτη.

Ας φροντίσουμε λοιπόν το περιβάλλον μας όσο είναι ακόμη καιρός. Δεν πρέπει να ξεχνάμε εμείς οι Έλληνες και μάλιστα κάτω από τις σημερινές δύσκολες συνθήκες, πως οι φυσικές ομορφιές και η όλη εμφάνιση της πατρίδας μας είναι ο μόνος πλούτος που έχουμε μαζί με το ΦΙΛΟΤΙΜΟ που πρέπει να ξαναβρούμε για χάρη των παιδιών μας και της ιστορίας μας.

ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ Κ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ ΜΑΡΙΑ.

http://www.helmepajunior.gr/dnews2.php?article_id=358

SUMMER HOLIDAYS EXPO

2011-05-22T20:00:00.001+03:00

Aνοιξε την Παρασκευή 20 Μαΐου τις πύλες της για το κοινό η τουριστική έκθεση Summer Holidays Expo που πραγματοποιείται για πέμπτη συνεχόμενη χρονιά.
H έκθεση «Summer Holidays Expo» απευθύνεται στους επαγγελματίες της τουριστικής αγοράς, με βασικό στόχο να προσελκύσει το ευρύ κοινό, που τώρα προγραμματίζει τις καλοκαιρινές διακοπές του.
Στα εγκαίνια της έκθεσης που φιλοξενείται στο εκθεσιακό κέντρο Hellexpo Palace και ολοκληρώθηκε σήμερα Κυριακή 22 Μαΐου, παρέστη η αντιπεριφερειάρχης Τουρισμού, Δια Βίου Μάθησης & Απασχόλησης κ.Δέσποινα Διακοσταυριανού.
«Παρατηρήσαμε ότι υπάρχει ενδιαφέρον για την έκθεση καθώς χθες η προσέλευση στους χώρους της διοργάνωσης ήταν αυξημένη. Θα έχουμε καλύτερη εικόνα, για τις προθέσεις που υπάρχουν όταν ολοκληρώσουμε τις επαφές μας και με τους αρμοδίους φορείς», δήλωσε η αντιπεριφερειάρχης κ. Δέσποινα Διακοσταυριανού.
Η συμμετοχή της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, στη συγκεκριμένη έκθεση σύμφωνα με την αντιπεριφερειάρχη εντάσσεται στο πλαίσιο της προσπάθειας που γίνεται, για την προσέλκυση περισσότερων Ελλήνων τουριστών στα νησιά μας.
Η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου είχε εκμισθώσει στο εκθεσιακό κέντρο Hellexpo Palace δύο χώρους που γειτνιάζουν για την προβολή της Δωδεκανήσου και των Κυκλάδων.
Στην έκθεση συμμετείχαν από το νομό μας η Κάλυμνος , η Ρόδος, η Κως, η Κάσος, η Κάρπαθος, η Λέρος, η Πάτμος, η Αστυπάλαια, οι Λειψοί, η Σύμη, το Καστελόριζο και η Χάλκη. Στην διοργάνωση που είναι ιδιαίτερα σημαντική για τον ελληνικό τουρισμό, μετείχαν και τα νησιά του νομού Κυκλάδων.
Στο πρόγραμμα προβολής της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου περιλαμβάνονται και άλλες δράσεις, που ως στόχο θα έχουν να αναδείξουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Δωδεκανήσου και των Κυκλάδων, τόσο στο εξωτερικό όσο και στην Ελλάδα. Έχει ήδη προγραμματιστεί η συμμετοχή της Περιφέρειας και σε εκθέσεις, που θα αφορούν τις εναλλακτικές μορφές τουρισμού. Έμφαση θα δοθεί στο θαλάσσιο τουρισμό που έχει προοπτικές στη Ρόδο την Κω και σε άλλα νησιά της Δωδ/νήσου.
Επίσης η Περιφέρεια θα μετάσχει και σε άλλες τουριστικές δράσεις που θα αναπτυχθούν στην Ιταλία.

(Πηγή : εφημ. "Δημοκρατική")

5ο ΑΝΑΡΡΙΧΗΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΑΛΥΜΝΟΥ

2011-05-17T00:40:00.000+03:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Το τελικό πρόγραμμα των εκδηλώσεων του5ους ΑΝΑΡΡΙΧΗΤΙΚΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΑΛΥΜΝΟΥ, μετα και την τελική οριστικοποίηση της επισκέψεως του Υφυπουργού Τουρισμού & Πολιτισμού στην Κάλυμνο κ. Γ. Νικητιαδη, έχει ως εξής

ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΜΑΙΟΥ :

Πρωί:

Δηλώσεις συμμετοχής των επισκεπτών στο φεστιβάλ και διανομή ενημερωτικού υλικού και δώρων σε καθορισμένους χώρους υποδοχής –πληροφόρησης .

Δηλώσεις συμμετοχής θα γίνονται δεκτές καθ`ολην την διάρκεια του φεστιβάλ

Χώροι υποδοχής –πληροφόρησης:

1 Γραφείο Τουρισμού (λιμάνι)

2 Χώρος υποδοχής ξενοδοχείου «ΕΛΙΕΣ» στον Πάνορμο.

3. Χώρος υποδοχής ξενοδοχείου «ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ»στον Αρμεο

Βράδυ:

Τελετή Έναρξης :

σύντομος χαιρετισμός του Δημάρχου Καλυμνιων κ. Δημήτρη Διακομιχαλη
Σύντομος χαιρετισμός –ομιλία εκπροσώπου του Ε.Ο.Τ.
Προβολή DVD του Ε.Ο.Τ
Προβολή φωτογραφιών με θέμα την αναρρίχηση, ντόπιων φωτογράφων
Προβολή DVD με υλικό από τα προηγούμενα φεστιβάλ.

Χώρος εκδήλωσης :

Αίθουσα ξενοδοχείου «PLAZA

Ώρα Έναρξης: 21.00

ΠΕΜΠΤΗ 19 ΜΑΙΟΥ :

Πρωί

Ελεύθερο σκαρφάλωμα το πρωί.

Βράδυ

Παρουσίαση από τον Άρη θεοδωροπουλο του νέου αναρριχητικού Οδηγού Καλύμνου.

Χώρος Εκδήλωσης :

Ξενοδοχείο «ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ» στον Αρμεο

Ώρα Έναρξης: 21.00

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 20 ΜΑΙΟΥ :

Πρωί:

Ελεύθερο σκαρφάλωμα το πρωί

Βράδυ:

Παρουσίαση- ομιλία από τον NICOLA FAVRESSE

Xωρος εκδήλωσης :

Ξενοδοχείο «ΕΛΙΕΣ» στον Πάνορμο.

Ώρα έναρξης :21.00

ΣΑΒΒΑΤΟ 21 ΜΑΙΟΥ :

Πρωί:

Ελεύθερο σκαρφάλωμα το πρωί.

Απόγευμα:

Στις 18.00:

Ομιλία –Συνέντευξη τύπου.

Ομιλία συνέντευξη τύπου του Υφυπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού(Π &Τ ) κ. Γιώργου Νικητιαδη με θέμα «Αναρριχητικός τουρισμός προοπτικές και επόμενα βήματα» στον όροφο του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Καλυμνιων (Αίθουσα συνεδριάσεων Δημοτικού Συμβουλίου)

Στις 19.00 :

Διαγωνισμός αναρρίχησης στην κεντρική πλατεία Καλύμνου σε πίστες «BOULDER» (Αναρρίχηση σε τεχνητές πίστες μικρού ύψους)

Κατά την διάρκεια του διαγωνισμού ο υφυπουργός Π&Τ κ.Γιωργος Νικητιαδης θα απευθύνει σύντομο χαιρετισμό.

ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΜΑΙΟΥ

Πρωί:

Ελεύθερο σκαρφάλωμα

Βράδυ:

Τελετή Λήξης

Επίδειξη αναρρίχησης σε πίστες «BOULDER» από παιδιά.

Απονομές στους νικητές του διαγωνισμού φωτογραφίας.

Τοπικοί χοροί από το Λύκειο Ελληνιδων,παραρτημα Καλύμνου.

Χωρος εκδήλωσης:

Κεντρική Πλατεία

Ώρα έναρξης: 21.00

Κατά την διάρκεια του Φεστιβάλ θα εξελιχθουν επίσης :

«Κυνήγι του Χαμένου Θησαυρού»

*Στο «Κυνήγι του Χαμένου Θησαυρού» καθ`ολη την διάρκεια του Φεστιβάλ, οι συμμετέχοντες αναζητούν σε διάφορες διαδρομές των πεδίων του νησιού κρυμμένες δωροκαρτες που αντιστοιχούν σε διάφορα δώρα τα οποία θα παραλαμβάνουν από τους διοργανωτές .

*Διαγωνισμός φωτογραφίας με θέμα: Αναρρίχηση στην Κάλυμνο»

Οι όροι συμμετοχής στον διαγωνισμό διατίθενται από τους διοργανωτές :

Στους χώρους υποδοχής –πληροφόρησης.
http://www.kalymnos-isl.gr/en/
http://www.Kalymnos-hotels.com/Kalymnos-Climbing-Festival/Photo-Contest-Terms-and-Conditions.asp

Τα βραβεία στους νικητές θα απονεμηθούν κατά την διάρκεια της Τελετής Λήξης του Φεστιβάλ.

(Πηγή : ΠΑΛΜΟΣ του ΑΙΓΑΙΟΥ)

Παγκαλυμνιακό προσκλητήριο για Εθελοντικό καθαρισμό παραλιών...

2011-05-07T15:15:00.003+03:00

ΘΕΜΑ: Πρόσκληση.

Η Επιτροπή Τουρισμού του Δήμου Καλυμνίων και ο Αντιδήμαρχος Καθαριότητας κ. Παντελής Ζωΐδης, απευθύνουν πρόσκληση εθελοντικής προσφοράς προς όλους τους δημότες και επισκέπτες του νησιού μας για συμμετοχή στον καθαρισμό των παραλιών του Πανόρμου: Καντουνιού, Λιναριών και Πλατύ Γιαλού.

Θα συγκεντρωθούμε την Κυριακή 8 Απριλίου 2011 στις 10 το πρωί στην πλατεία Λιναριών για να ξεκινήσουμε την κοινωφελή αυτή δραστηριότητα. Ο Δήμος μας έχει φροντίσει για εργαλεία και υλικά καθαρισμού.

Θα ακολουθήσουν και άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις στο Μασούρι προς τα αναρριχητικά πεδία.

Συμπολίτη και συμπολίτισσα. Σε περιμένουμε αυτή την Κυριακή στα Λινάρια για να κάνουμε αρχή. Η καθαριότητα των παραλιών αφορά όλους μας. Έλα και εσύ να προσφέρεις διασκεδάζοντας.

Με εκτίμηση

--Ο--

Πρόεδρος της Επιτροπής Τουρισμού
Γεώργιος Εμμ. Κοπανέζος

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !

2011-04-23T15:42:00.002+03:00

"Από την Μ. Ασία στα Δωδεκάνησα"

2011-04-14T20:30:00.000+03:00

ΤΙ ΚΟΙΝΟ ΕΧΕΙ Η ΚΑΛΥΜΝΟΣ ΚΑΙ Η ΕΚΠΟΜΠΗ «BIZARRE FOODS» TOY ΚΑΝΑΛΙΟΥ «TRAVEL PLANET» ;;;

2011-03-09T17:31:00.011+02:00

ΤΗΝ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΙΧΕ Η ΚΑΛΥΜΝΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ
«BIZARRE FOODS» TOY ΚΑΝΑΛΙΟΥ «TRAVEL PLANET». Ο ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ ANDREW ZIMMERN ΕΧΕΙ ΩΣ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΩΝ ΠΙΟ ΜΟΝΑΔΙΚΩΝ ΓΕΥΣΕΩΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΦΤΗΚΕ ΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ ΟΠΟΥ ΓΕΥΤΗΚΕ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΥΣΤΙΚΑ ΜΑΣ ΠΙΑΤΑ

ΕΔΩ ΣΑΣ ΔΙΝΩ ΚΑΙ LINK NA ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ: http://www.travelchannel.com/TV_Shows/Bizarre_Foods/Photos/Slideshow_Behind_The_Scenes_Greece
ΕΠΙΣΗΣ ΣΤΟ SITE ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΗΝ ΣΥΝΤΑΓΗ ΓΙΑ ΓΕΜΙΣΤΟ ΚΑΛΑΜΑΡΙ ΜΕ ΦΕΤΑ ΚΑΙ ΝΤΟΜΑΤΑ http://blog.travelchannel.com/bizarre-foods/read/recipe-grilled-shrimp-with-feta-and-tomatoes/

KAI EΔΩ ΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ http://www.travelchannel.com/TV_Shows/Bizarre_Foods/Video/Top_5_Moments_In_Greece

7 Μαρτίου 1948 - Ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου

2011-03-08T03:50:00.000+02:00

Ένα μικρό αφιέρωμα στην ιστορική επέτειο της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου από το ιστορικό μας αρχείο. Τα στιγμιότυπα που θα δείτε είναι από την άφιξη του ναυάρχου Ιωαννίδη , πρώτου Έλληνα στρ. διοικητή των Δωδεκανήσων , την παράδοση των Δωδεκανήσων από τον Γερμανό Διοικητή Otto Wagner στις 31 Μαρτίου 1947 στον Ταξίαρχο Moffat και τον Συνταγματάρχη Χ. Τσιγάντε και ολοκληρώνεται με την γιορτή της Ενσωμάτωσης στη Ρόδο, παρουσία του τότε βασιλιά Παύλου.

Η ηχογράφηση είναι από το αρχείο Σίμωνος Καρά , από το 1958.

ΕΝΑ ΝΕΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΔΙΣΚΟΠΩΛΕΙΟ

2011-02-19T23:35:00.001+02:00

Το greekcdshop.com ιδρύθηκε το χειμώνα του 2010 για να προσφέρει σε όλο τον κόσμο CDs και βιβλία της ελληνικής παραδοσιακής, και όχι μόνο, μουσικής. Αποτελεί το πρώτο εξειδικευμένο ηλεκτρονικό κατάστημα με σπάνιο υλικό της ελληνικής παράδοσης. (Συμπεριλαμβάνονται και τα δύο CD στα οποία συμμετέχει η Πολιτιστική Ομάδα Αρχιπέλαγος)

Μπορείτε εύκολα να βρείτε προϊόντα επιλέγοντας την κατηγορία που θέλετε να αναζητήσετε στο http://www.greekcdshop.com/

8 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - ΗΜΕΡΑ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ

2011-02-01T14:50:00.000+02:00

H Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου 2011 θα εορταστεί φέτος στις 8 Φεβρουαρίου, σε περισσότερες από 65 χώρες στον κόσμο, από την Βραζιλία μέχρι την Ιαπωνία και από την Ισλανδία μέχρι την Κένυα. Φέτος, το Πανευρωπαϊκό Δίκτυο Εθνικών Κέντρων Ενημέρωσης και Επαγρύπνησης Insafe προσκαλεί μικρούς και μεγάλους να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στις «εικονικές ζωές» τους, και να ανακαλύψουν πώς ο αληθινός εαυτός τους βιώνει την εικονική εμπειρία.

Επισκεφθείτε την ειδική ιστοσελίδα μας για την Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου 2011, από όπου θα σας ενημερώνουμε για τις εξελίξεις.

Το επαναστατικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών

2011-01-30T10:48:00.003+02:00

Κείμενο Ανδρέα Αργυρόπουλου σχολικού συμβούλου θεολόγων περιφέρειας βορείου Αιγαίου.

Ομιλία που εκφωνήθηκε στο Δημοτικό θέατρο Μυτιλήνης, στα πλαίσια της εκδήλωσης που οργάνωσε η Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης Βορείου Αιγαίου για την σχολική εορτή των Τριών Ιεραρχών

ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΠΙΣΤΗ – ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΝΕΥΜΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ

Χωρίς αμφιβολία η εποχή μας έχει πολλά κοινά, με αυτή των Τριών Ιεραρχών. Πόλεμοι, βίαιες συγκρούσεις, κοινωνικά αδιέξοδα, άλυτα οικονομικά προβλήματα, εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, κοινωνικές διακρίσεις, θρησκευτικές διαμάχες, εξεγέρσεις κλπ. Το μήνυμα των Τριών Πατέρων της Εκκλησίας μας πάντα επίκαιρο και επαναστατικό, έρχεται να μας θυμίσει τη χριστιανική αυθεντικότητα, να προτείνει λύσεις και να δώσει κατευθύνσεις, που γεμίζουν ελπίδα και απελευθερώνουν. Οι Τρεις Ιεράρχες υπήρξαν ολοκληρωμένες προσωπικότητες που δεν διακρίθηκαν μόνο σ’ έναν τομέα αλλά παντού. Όλοι τους χαρακτηρίζονταν για τη θεολογική αλλά και την ευρύτερη επιστημονική τους συγκρότηση, τη ριζοσπαστική κοινωνική τους παρουσία, την ανοικτότητα του πνεύματος και την κριτική στάση τους απέναντι σε κάθε μορφής εξουσία.

Οι Τρεις Ιεράρχες τάραξαν τα νερά της εποχής τους και άφησαν παρακαταθήκες με αιώνια αξία. Θλίβεται κανείς όταν βλέπει την αναγνώριση του επιστημονικού τους έργου σε παγκόσμια κλίμακα από τη μια μεριά και από την άλλη, την άγνοια ή ακόμα και την απαξίωση που υπάρχει γι’ αυτούς στην πατρίδα μας. Λίγα μόλις χρόνια μετά το θάνατό τους τα κείμενά τους μεταφράζονται στα Λατινικά και με την πάροδο του χρόνου σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Στη Δύση αλλά και παγκοσμίως δεν είναι λίγοι οι ερευνητές από το χώρο της Ιατρικής, της Κοινωνιολογίας, των Πολιτικών Επιστημών, της Παιδαγωγικής, της Φιλοσοφίας, της Θεολογίας και της Ψυχολογίας που μελέτησαν το έργο των Πατέρων της Εκκλησίας τονίζοντας την αξία του. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η επίδραση του συγγραφικού του έργου στους Ευρωπαίους επιστήμονες κυρίως των ανθρωπιστικών σπουδών από την εποχή της Αναγεννήσεως μέχρι σήμερα.

Ενδεικτικά, αναφέρουμε ότι τα έργα του Μεγάλου Βασιλείου άρχισαν να διδάσκονται στο Πανεπιστήμιο των Παρισίων το 16ο αιώνα, το δε πόνημά του: «Προς του νέους…» απέκτησε τόσους θαυμαστές στη Δύση, που εντός 50 ετών (1449-1500) γνώρισε 20 εκδόσεις. Τα Άπαντά του, έχουν εκδοθεί στα Γερμανικά από το 1776. Είναι ευτύχημα ότι τα τελευταία χρόνια και στην πατρίδα μας έχει αρχίσει μια προσπάθεια ανακάλυψης του έργου των Τριών Ιεραρχών και στο θεολογικό χώρο, αλλά και πέρα απ’ αυτόν, πράγμα πολύ ελπιδοφόρο.

Είναι αξιοπρόσεκτο ότι την επιστημονική τους κατάρτιση οι Τρεις Ιεράρχες δεν τη χρησιμοποίησαν για ατομική προβολή, αλλά για να προσφέρουν στον αδερφό τους.

Ο Βασίλειος, γιατρός ο ίδιος, ιδρύει τη γνωστή σε όλους μας Βασιλειάδα μια «πόλη φιλανθρωπίας». Εκεί οργανώνει το πρώτο δημόσιο νοσοκομείο, στο οποίο υπάρχουν κατοικίες γιατρών, νοσηλευτικού προσωπικού και ειδικές πτέρυγες για λεπρούς και πάσχοντες από επιδημικές ασθένειες. Μας γίνεται γνωστό από τα κείμενα ότι ο ίδιος παρότι καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια «έδινε το χέρι στους λεπρούς, τους φιλούσε αδελφικά και τους φρόντιζε ο ίδιος προσωπικά». Συνιστούσε μάλιστα στους επισκόπους της δικαιοδοσίας του, την ίδρυση παρόμοιων με την Βασιλειάδα ιδρυμάτων. Σιγά-σιγά οργάνωσε ένα δίκτυο υπηρεσιών υγείας σε ολόκληρη τη Μικρά Ασία.

Ο Χρυσόστομος που σπούδασε κι αυτός γιατρός χτίζει πολλά νοσοκομεία στην Κωνσταντινούπολη, στα οποία όπως και ο Βασίλειος περιποιείται ο ίδιος τους ασθενείς.

Η επιστημονική έρευνα έχει καταδείξει ότι ο Βασίλειος και ο Χρυσόστομος είναι ουσιαστικά οι εμπνευστές ενός δημόσιου συστήματος υγείας που με την πάροδο του χρόνου απλώνεται σε ολόκληρη την Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η αγάπη για τους Πατέρες, δεν είναι θεωρητικό κατασκεύασμα, έχει κόστος. Είναι πράξη που απαιτεί υπευθυνότητα και διάθεση για διαρκή προσφορά.

Οι Τρεις Ιεράρχες στηρίζουν με κάθε τρόπο τους φτωχούς, τους κυνηγημένους και τους απροστάτευτους της εποχής τους. Θεωρούν αυτονόητο να θυσιαστούν για τον κάθε έναν από αυτούς. Η περιθωριοποίηση των κοινωνικά αδύνατων δεν συνάδει με το ορθόδοξο ήθος. Κάθε άνθρωπος αποτελεί ανεπανάληπτη προσωπικότητα, είναι εικόνα του Θεού. «Με ποιο δικαίωμα» αναρωτιέται ο Χρυσόστομος «μπορεί κανείς να περιφρονεί εκείνους τους οποίους ο Θεός τόσο τιμά ώστε τους δίνει το Σώμα και το Αίμα του Υιού του». Η επιμονή του μάλιστα να κτίσει το λεπροκομείο, όχι σε κάποια υποβαθμισμένη περιοχή της Κωνσταντινούπολης, αλλά στην πλουσιότερη συνοικία έξω απ’ την πόλη, εκεί που ζούσαν μεγάλοι γαιοκτήμονες και οι οποίοι έβλεπαν την οικονομική αξία των πολυτελών οικημάτων να μειώνεται λόγω της γειτνίασης με το κτήριο αυτό, αποτέλεσε και την αφορμή για την οριστική δίωξή του, που θα τον οδηγούσε στην εξορία και στο βασανιστικό θάνατο.

Στο μεγάλο λιμό που έπληξε την περιοχή του ο Βασίλειος στηλιτεύει τη δράση των μαυραγοριτών, που θέλουν να πλουτίσουν σε βάρος των λιμοκτονούντων συμπατριωτών τους, οργανώνει συσσίτια για όλο το λαό προσφέροντας βοήθεια χωρίς καμιά διάκριση σε χριστιανούς, ειδωλολάτρες, Ιουδαίους και αιρετικούς σώζοντας χιλιάδες από βέβαιο θάνατο. Άλλοτε παρακαλώντας, και άλλοτε με δυναμικό τρόπο ζητάει από τους άρχοντες την απαλλαγή των φτωχών από τη φορολογία, ενώ δεν παραλείπει να παρέμβει για τα συμφέροντα των εργαζομένων στα ορυχεία του Ταύρου.

Ο Χρυσόστομος μόλις ανέρχεται στον Αρχιεπισκοπικό θρόνο της Κωνσταντινούπολης, πουλάει τα πολυτελή σκεύη και έπιπλα της Αρχιεπισκοπής χάρη των παλαιών και νέων φιλανθρωπικών ιδρυμάτων. Διακόπτει άμεσα τη διοργάνωση επίσημων και πλούσιων δείπνων στο χώρο της Αρχιεπισκοπής και με τα χρήματα που εξοικονομεί οργανώνει συσσίτια για 7.000 φτωχούς καθημερινά, χωρίς υπολογίζονται σε αυτό το νούμερο οι ξένοι και αυτοί που για κάποιο διάστημα βρισκόντουσαν στην πόλη. Υποστηρίζει κάθε έναν που αδικείται από την πολιτική εξουσία φτάνοντας στο σημείο να συγκρουστεί με την αυτοκράτειρα, όταν εκείνη καταπατά το κτήμα μιας φτωχής χήρας. Ο ίδιος ζει λιτά και ασκητικά, όπως αρμόζει σ’ έναν ιεράρχη, προκαλώντας το θαυμασμό του απλού λαού, αλλά και την περιφρόνηση των πλούσιων και κοινωνικά ισχυρών αντιπάλων του. Ανυποχώρητος στα πιστεύω, του δεν αρέσκεται στον να συγκαλύπτει νοσηρές καταστάσεις μέσα στον εκκλησιαστικό χώρο. Δε διστάζει να καθαιρέσει μεγάλο αριθμό επισκόπων με την κατηγορία του χρηματισμού κατά την άσκηση της ιεροσύνης. Αντιμετωπίζει δραστικά το σκανδαλισμό που προκαλούσαν στου πιστούς με τον πολυτελή βίο τους, απερίσκεπτοι κληρικοί και α-μόναχοι μοναχοί. Η θέση των μοναχών κατά τον ιερό Πατέρα είναι στα μοναστήρια τους, όχι σε κοσμικές εκδηλώσεις και δεξιώσεις επισήμων, που οδηγούν σε σχέσεις διαπλοκής με την έκαστε εξουσία, γι’ αυτό το λόγο και επέβαλε την παραμονή τους στις μονές.

Οι Τρεις Ιεράρχες ζητάνε από τους χριστιανούς της εποχής τους, να ανακαλύψουν την αυθεντική θρησκευτικότητα, αυτή που απελευθερώνει τον άνθρωπο, μακριά από δεισιδαιμονίες, προλήψεις και φοβίες. Ενδιαφέρονται για την ερμηνεία των Γραφών, βοηθώντας έτσι τους χριστιανούς όχι μόνο της εποχής τους αλλά και διαχρονικά στην κατανόηση και εμπέδωση των ιερών κειμένων. Οφείλουμε να αναφέρουμε ότι ο Χρυσόστομος θέλοντας να είναι ακριβής στο έργο της ερμηνείας της Βίβλου κάνει 7.000 παραπομπές στην Παλαιά και 11.000 στην Καινή Διαθήκη. Οποιοσδήποτε από τους παρόντες έχει ασχοληθεί με στοιχειώδη επιστημονική έρευνα κατανοεί το μέγεθος του παραπάνω εγχειρήματος.

Άνθρωποι με ανοιχτούς πνευματικούς ορίζοντες, οι Πατέρες της Εκκλησίας τονίζουν κατ’ επανάληψιν στα κείμενά τους την αξία της αρχαίας ελληνικής παιδείας. Ο Γρηγόριος αντιδρώντας στις απόψεις κάποιων ακραίων και φοβικών χριστιανών, που αρνούνταν τη μελέτη της κλασικής παιδείας, υποστηρίζει πως είναι «αγροίκοι και αγράμματοι», όσοι δε δέχονται την αξία της. Αποκαλεί την πόλη των Αθηνών που ήταν κέντρο σπουδής του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, «Χρυσή Αθήνα των Γραμμάτων».

Οι Τρεις Ιεράρχες δεν ήθελαν τους χριστιανούς νέους ανθρώπους χωρίς κριτική σκέψη, χωρίς ευρύτητα γνώσεων, χωρίς γενικότερο προβληματισμό. Τους ήθελαν μέσα στην κοινωνία και τη ζωή, μετόχους των κοινωνικών ανησυχιών και φιλοσοφικών ρευμάτων. Ο Χρυσόστομος τους προτείνει να σπουδάσουν πρώτα στα δημόσια ειδωλολατρικά σχολεία κι όχι στα μοναστήρια, ενώ ο Μ. Βασίλειος στέλνει στον εθνικό Λιβάνιο φτωχούς χριστιανούς νέους για να σπουδάσουν κοντά του, ενώ δεν χάνει ευκαιρία να υμνήσει την αξία της φιλοσοφίας και της προσφοράς της στη διατύπωση των χριστιανικών δογμάτων.

Και οι τρείς αντιδρούν σε μια επιφανειακή πνευματικότητα, σε ένα ακίνδυνο χριστιανισμό, σε μια πίστη που τυφλώνει και σε μια εκκλησία που δεν είναι η οδός της αληθινής σωτηρίας και ζωής, αλλά ένα μέσο στα χέρια των ισχυρών για τη χειραγώγηση και εκμετάλλευση ανθρώπων και λαών. Οι Τρεις Ιεράρχες δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την υποκρισία των βολεμένων χριστιανών: «ξέρω πολλούς», λέει ο Χρυσόστομος, «που νηστεύουν και προσεύχονται και στενάζουν, επιδεικνύοντας κάθε λογής αδάπανη ευλάβεια. Ενώ ούτε ένα οβολό δε δίνουν στους θλιβόμενους. Τι κέρδος έχουν από την υπόλοιπη αρετή τους; Γι’ αυτούς η βασιλεία των ουρανών είναι κλειστή». Και ο Γρηγόριος συμπληρώνει: «Μη τεντώνεις τα χέρια σου στον ουρανό αλλά στα χέρια των φτωχών. Αν εκτείνεις τα χέρια σου στα χέρια των φτωχών έπιασες την κορυφή του ουρανού».

ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ

Οι κοινωνικές θέσεις τους είναι τόσο σύγχρονες και ριζοσπαστικές που νομίζει κανείς πως έχουν γραφεί μόλις τον τελευταίο αιώνα και μάλιστα κατά τα διαστήματα των μεγάλων κοινωνικών επαναστάσεων και συγκρούσεων. Ο Νικόλας Μπερντιάεφ ο μεγαλύτερος ίσως Ρώσος διανοητής του 20ου αιώνα μεταξύ των άλλων αναφέρει «στον Μεγάλο Βασίλειο όπως και στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο η κοινωνική αδικία, δημιούργημα της κακής διανομή του πλούτου κριτικάρεται με μια δριμύτητα που θα έκανε τον Προυντόν και τον Καρλ Μαρξ να χλωμιάσουν».

Ο γνωστός σε όλους ΄Εριχ Φρομ στο βιβλίο του «Να έχεις ή να είσαι» προβάλλει τις απόψεις των Πατέρων για την κοινοκτημοσύνη αξιολογώντας τες θετικά. Για τους Τρεις Ιεράρχες το πρόβλημα της ανισοκατανομής των αγαθών δεν αποδίδεται στο θέλημα του Θεού, ούτε σε φυσικές αιτίες και τυχαία γεγονότα αλλά σε συγκεκριμένες ενέργειες αυτών που κατέχουν την εξουσία και τον πλούτο. «Οι κοινωνικές ανισότητες δεν είναι θέλημα Θεού», λέει ο άγιος Γρηγόριος «ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο ελεύθερο… Με την πτώση θρυμματίστηκε η αρχική ενότητα και ισοτιμία μεταξύ των ανθρώπων, οι θρασύτεροι με τη βοήθεια του πολιτικού νόμου, τον οποίο κατέστησαν όργανο καταδυναστεύσεως, επιβλήθηκαν στους ασθενέστερους και έτσι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους και σε πολλές άλλες κατηγορίες. Εμείς όμως, σαν χριστιανοί οφείλουμε να αποβλέπουμε και να τείνουμε στην αρχική ενότητα και όχι στην κατοπινή διαίρεση, στο νόμο του Θεού και όχι στο νόμο του ισχυρού», (Περί φιλοπτωχίας PG 35, 892 Α-Β). Είναι πασιφανές ότι ο νόμος του Θεού, δηλαδή ο νόμος της αγάπης, της ισότητας, της ελευθερίας της ειρήνης, δεν έχει τίποτα κοινό με το νόμο των ισχυρών κάθε εποχής.

Ο Μέγας Βασίλειος γίνεται πολύ παραστατικός όταν θέλει να αναφερθεί στην αδικία και την αρπαγή του πλούτου από τους κοινωνικά δυνατούς, ανατρέποντας μάλιστα με τα λεγόμενά του τις κοινωνικά αποδεκτές αντιλήψεις περί κλοπής: «συνήθως» λέει «χαρακτηρίζονται κλέφτες αυτοί που κλέβουν πορτοφόλια από τα λουτρά. Δεν είναι όμως αυτοί οι πραγματικοί κλέφτες… αλλά κάποιοι…που αποτελούν τις πολιτικές αρχές πόλεων και εθνών, άλλα αφαιρούν κρυφά, άλλα παίρνουν φανερά με τη βία… Κοινωνοί της κλοπής όμως γίνονται κι αυτοί που θεωρούνται άρχοντες της Εκκλησίας, όταν παίρνουν απ’ αυτούς χρήματα…», για οποιουσδήποτε λόγους. «Αντί να τους ελέγχουν και να τους νουθετούν…εύκολα τους απλώνουν το χέρι και του μακαρίζουν…και τους αδύνατους τους μισούν για τις πράξεις αυτές ενώ τους άλλους που είναι μεγάλοι κλέφτες τους θαυμάζουν».

Ο Μέγας Βασίλειος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος θεωρούν ότι η κοινοκτημοσύνη είναι η λύση του κοινωνικού προβλήματος και προτείνουν την πρωτοχριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων όπου όλα ήταν κοινά, σαν πρότυπο για μια δίκαιη κοινωνική οργάνωση των χριστιανικών κοινωνιών, (PG 31, 325 Α-Β). O Μακ. Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος αναφέρει για τους Τρεις Ιεράρχες: «η γλώσσα τους αποκτά μια μοναδική οξύτητα όταν κηρύσσουν την ισότητα και την αδελφοσύνη όλων των ανθρώπων. Αφύσικα βλέπει» φωνάζει ο Μέγας Βασίλειος όποιος κάνει διακρίσεις μεταξύ των ανθρώπων. Είναι «άθεοι» ή «παράλογοι» και οπωσδήποτε «λωποδύτες» αυτοί που θησαυρίζουν σε βάρος των άλλων και κρατούν τα πλούτη τους για αποκλειστική τους χρήση». Ο Χρυσόστομος ακολουθώντας τον Απόστολο Παύλο χαρακτηρίζει την πλεονεξία των πλουσίων ως ειδωλολατρία, (PG 2,123).

Οι Τρείς Πατέρες πιστεύουν ξεκάθαρα πως η μανία του πλούτου και τα συμφέροντα των ισχυρών ευθύνονται για την κατάντια των κοινωνιών, για την πείνα, την εγκατάλειψη, τους πολέμους. «Οι πόλεμοι» γράφει ο Χρυσόστομος «γίνονται από τον έρωτα για τα χρήματα», ενώ ο Βασίλειος διερωτάται «έως πότε θα κυβερνά ο πλούτος που είναι η αιτία του πολέμου; Οι εξοπλισμοί» συμπληρώνει «γίνονται για την απόκτηση του πλούτου» (Ε.Π.Ε. 6,312). Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, συμπληρώνοντας τον προβληματισμό του Μ. Βασιλείου λέει: «Μητέρα των πολέμων είναι η πλεονεξία, οι πόλεμοι με τη σειρά τους γεννούν την υψηλή φορολογία, που είναι η αυστηρότητα καταδίκη των πολιτών», (ΒΕΠ 59, 141).

Λόγια ξεκάθαρα και αληθινά. Λόγια που η αιώνια αξία τους αποδεικνύεται διαρκώς μέσα στην ιστορία. Θα αναφέρω ενδεικτικά δύο παραδείγματα από την εποχή μας για του λόγου το αληθές. Το πρώτο: η περυσινή έκθεση της Διεθνούς Αμνηστίας για το 2007 και την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον κόσμο μας πληροφορεί ότι 22 δις δολάρια κατά μέσο όρο δαπανώνται κάθε χρόνο για όπλα από χώρες της Ασίας, της Μέσης Ανατολής, της Λατινικής Αμερικής και της Αφρικής. Με αυτά τα χρήματα οι συγκεκριμένες χώρες θα είχαν τη δυνατότητα να εξασφαλίσουν σε κάθε παιδί μια θέση στο σχολείο και να μειώσουν την παιδική θνησιμότητα κατά δύο τρίτα μέχρι το 2015. Το δεύτερο: το κόστος 216 Τόμαχοκ που εξαπολύθηκαν στον πόλεμο κατά του Ιράκ σε μια μόνο ημέρα (19/1/1990) αρκούσαν να θρέψουν με τρόφιμα το λαό της Αιθιοπίας για έξι μήνες.

Σε μια εποχή που η γυναίκα βρισκόταν στο κοινωνικό περιθώριο οι Πατέρες αναλαμβάνουν την υπεράσπισή της και αγωνίζονται σθεναρά να της δώσουν τη θέση που της αρμόζει στην κοινωνία Είναι γνωστή σε όλους μας η θέση του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου 17 αιώνες πριν την εποχή μας όταν στιγμάτιζε, τη μεροληπτική υπέρ των ανδρών νομοθεσία του κράτους. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερχόμενος σε ρήξη με τις ανδροκρατικές αντιλήψεις της εποχής του, επιλέγει ως πρώτη μεταξύ των συνεργατών του μια γυναίκα, τη μετέπειτα Αγία Ολυμπιάδα η οποία αναδεικνύεται σε ηγέτιδα του χριστιανικού κοινωνικού έργου.

ΠΑΙΔΕΙΑ ΖΩΗΣ ΄Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ;

Μελετώντας κανείς τις θέσεις των Τριών Ιεραρχών για θέματα αγωγής των νέων, συναντά στα κείμενα τους προβληματισμούς και προτάσεις, όμοιες με τις πλέον προωθημένες της εποχής μας στις επιστήμες της Παιδαγωγικής και της Ψυχολογίας. Δυστυχώς όμως, ακόμα παραμένουν άγνωστες, όχι απλά στο ευρύ κοινό αλλά και στον εκπαιδευτικό κόσμο.

Η παιδεία κατά τους Τρείς Ιεράρχες πρέπει να αποτελεί δρόμο απελευθέρωσης προσωπικής και κοινωνικής, όχι διαδικασία εξαναγκασμού και ανελευθερίας. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος θεωρεί ότι πρωτεύοντα ρόλο στην εκπαιδευτική διαδικασία παίζει η προσωπικότητα του δασκάλου καθώς επίσης και η σχέση του με τους μαθητές. Η σχέση δάσκαλου-μαθητή πρέπει να είναι μια σχέση αγάπης και αλληλοσεβασμού. Το να αγαπά ο δάσκαλος το μαθητή και να αγαπιέται από αυτόν, «το φιλείν και φιλείσθαι» όπως ακριβώς λέει, είναι το στοιχείο εκείνο που βοηθάει ουσιαστικά να γίνει αποδοτική η διδασκαλία. Ο καλός δάσκαλος κατά τον Χρυσόστομο εμπνέει, προσελκύει και πείθει, (MG. 57327 ) Δεν είναι εγωιστής ούτε αλαζόνας, δε διακρίνεται για το εξουσιαστικό του ύφος, έχει πνεύμα μαθητείας, δεν περιαυτολογεί. Είναι ταπεινός έχοντας συναίσθηση των ατελειών και αδυναμιών του. Γνωρίζει καλά «ότι η επιείκεια είναι πιο δυνατή από τη βία», (MG. 57,61 ).

Ο παιδαγωγός πρέπει να επιδεικνύει δημοκρατικό πνεύμα και να σέβεται τη γνώμη των μαθητών του, ( MG. 60,35-36 ). Απέναντι τους να είναι απλός, ειλικρινής, απονήρευτος, άδολος. Να αποφεύγει την ειρωνεία και την υποκρισία. (MG. 61,404-406 ). Οι δάσκαλοι κατά τον Άγιο Πατέρα δεν πρέπει να είναι φορτικοί και πιεστικοί αλλά φιλόστοργοι. (MG. 62,402-403 ). Οφείλουν να υπερβάλλουν σε φιλοστοργία τους φυσικούς πατέρες. «Ο λόγος (του δασκάλου)», λέει ο Χρυσόστομος πρέπει να είναι «λόγος ανθρώπου που διδάσκει μάλλον παρά ελέγχει, που παιδαγωγεί παρά τιμωρεί, που βάζει τάξη παρά που διαπομπεύει, που διορθώνει παρά που επεμβαίνει στη ζωή του άλλου (του μαθητού)», (MG. 61 593-594).

Τα βασικά στοιχεία της αληθινής παιδείας για τους Τρεις Ιεράρχες είναι: η αγάπη, η ελευθερία και ο σεβασμός του ανθρώπινου προσώπου. Και οι τρεις τονίζουν πως η σχέση παιδαγωγού μαθητή είναι μια σχέση ελευθερίας και δημιουργίας. Ο διάλογος είναι το καλύτερο μέσο για να επιτευχθεί ο σκοπός της αγωγής. Η εξουσιαστικότητα και ο δογματισμός όχι μόνο δείχνουν έλλειψη αγάπης, (M.G. 62,404), αλλά και δε φέρνουν κανένα ουσιαστικό αποτέλεσμα. Ο εκπαιδευτικός οφείλει πρώτιστα να σέβεται το δώρο της ελευθερίας που χάρισε ο δημιουργός στα παιδιά και να μη φυλακίζει τις ανησυχίες τους, αλλά να ανοίγει δρόμους.

Με απλά λόγια οι Τρεις Ιεράρχες υποστηρίζουν πως η Παιδεία πρέπει να είναι στην υπηρεσία του ανθρώπου και όχι του συστήματος, όπως δυστυχώς έχει καταντήσει στις μέρες μας. Σήμερα σε ολόκληρο τον κόσμο η Παιδεία είναι κατευθυνόμενη, γι’ αυτό και αποτυχημένη. Οι νέοι-ες κατευθύνονται σύμφωνα με τις ανάγκες του συστήματος κάθε χώρας. Ενδεικτικό είναι το γεγονός σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία ότι μόνο ένας στους πέντε νέους κατάφερε να εισαχθεί στη σχολή των ονείρων του την προηγούμενη χρονιά. Το ζητούμενο, δυστυχώς στις μέρες μας δεν είναι να φτιάξουμε ελεύθερους ανθρώπους, με συγκροτημένη προσωπικότητα, υπεύθυνους, έτοιμους να σταθούν κριτικά σε ό,τι αλλοιώνει την ομορφιά της ζωής, αλλά εξαρτήματα για να λειτουργήσει καλά η μηχανή της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας. (Είμαι εξάρτημα εγώ της μηχανής σας και ο γιος μου ανταλλακτικό). Οι περισσότεροι νέοι δεν προχωρούν στις σπουδές τους σε ότι αυτοί ονειρεύονταν και επέλεξαν, δε σπουδάζουν για να ξεδιψάσουν τις ψυχές τους, για να ζήσουν, αλλά για να ενταχθούν εκεί που το απαιτούν οι ανάγκες του συστήματος με απώτερο σκοπό να βοηθήσουν στην ανάκαμψη των «δεικτών της παραγωγικότητας». Η παιδεία όμως δεν πρέπει να αποβλέπει ούτε στην παραγωγικότητα, ούτε στις όποιες ανάγκες του κράτους, οφείλει να οδηγεί τους νέους στην ανακάλυψη του μυστηρίου της ζωής, στην κατάκτηση της ελευθερίας, στα μονοπάτια της αναζήτησης της αλήθειας, στη μύησή τους στην παράδοση του τόπου τους και στον πολιτισμό, στη μεταμόρφωσή τους. Άραγε πόσοι από τους μαθητές, για παράδειγμα, της Λέσβου, ακόμη κι απ’ αυτούς που έχουν πετύχει στις καλύτερες πανεπιστημιακές και πολυτεχνικές σχολές έχουν μυηθεί στην ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη;

Όπως ωραία λέει ο Χρήστος Γιανναράς, όσοι κάνουν τους σχεδιασμούς για την παιδεία δείχνουν πως δεν τους ενδιαφέρει « η κατά κεφαλήν καλλιέργεια αλλά το κατά κεφαλήν εισόδημα». Συνεχίζουμε να εγκληματούμε σε βάρος των νέων ανθρώπων. Ξεκόψαμε τη γνώση από τη ζωή, τον έρωτα, την ομορφιά. Υποτάξαμε την αγάπη στην αναγκαιότητα και γι’ αυτό αποτύχαμε. Για όποιον αμφιβάλει γι’ αυτή την αποτυχία, παραπέμπω στην πρόσφατη έρευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων για τους νέους όπου τα συμπεράσματά της μας αποκαλύπτουν ότι το 20% των Ελλήνων μαθητών ηλικίας 15 ως 18 ετών υποφέρει από κατάθλιψη, στις κοπέλες μάλιστα το ποσοστό φτάνει στο 30%. Στις μέρες μας η παιδεία έχει δώσει τη θέση της σε μια μονοδιάστατη, γι’ αυτό και άρρωστη εκπαίδευση. Για να επιτευχθούν οι στόχοι της, όλοι (γονείς, μαθητές, εκπαιδευτικοί) μπαίνουν σε καλούπια από νωρίς. Μια άλλη έρευνα έδειξε ότι το 97% των γονέων που έχουν παιδιά στο δημοτικό σχολείο απαιτούν πρώτιστα από αυτά την άριστη βαθμολογία. Το δόγμα παιδείας ειδικά στα Λύκεια, δηλαδή την εποχή που η ψυχή του νέου πάει να ανθίσει, είναι «να βγει η ύλη». Όλα θυσιάζονται εκεί. Η πίεση αφόρητη στους εκπαιδευτικούς που ζουν την τραγικότητα της μετατροπής τους, από φορείς γνώσης και ζωής σε απλούς διεκπεραιωτές ύλης ενώ τα παιδιά μας στην ηλικία που διψάνε για ζωή και αλήθεια περιορίζονται στο να μετατραπούν σε ζωντανά λυσάρια φυσικής, χημείας, μαθηματικών, αρχαίων, κλπ.

Στη σημερινή εκπαίδευση της ισοπέδωσης, φτάσαμε ακόμη και η έκθεση ιδεών, το μάθημα που ο μαθητής υποτίθεται ελεύθερα καταθέτει τις ιδέες του, να ταυτίζεται με ένα φροντιστηριακό δίωρο. Ο μαθητής αφού πληρώσει αδρά ζει την τραγωδία του να μαθαίνει «τι πιστεύει» και πως «πρέπει να το εκθέσει» ούτως ώστε να «πετύχει». Ζητάμε δηλαδή από τον νέο άνθρωπο να αρνηθεί την προσωπικότητά του, να γίνει κάτι «άλλο» για να κατορθώσει να θεωρηθεί επιτυχημένος. Σε μια κοινωνία πνιγμένη στον ατομικισμό, στις αξίες του εύκολου κέρδους, σε μια κοινωνία που προοδεύει όποιος διακρίνεται όχι για τις γνώσεις του αλλά για την ευλυγισία της μέσης του, τις γνωριμίες του, τα «κονέ» του που λένε οι νέοι, σε μια κοινωνία, στην οποία οι αξίες που προτείνονται στη νέα γενιά είναι ο καριερισμός, η βαθμοθηρία και αργότερα το μικροαστικό βόλεμα τι μπορούμε να περιμένουμε; Εμείς οι μεγαλύτεροι πνιγμένοι στις ανασφάλειές μας θέλουμε γενιές βολικών και βολεμένων, ανθρώπους που δεν είναι έτοιμοι να ρισκάρουν, ούτε να θυσιαστούν για τίποτα. Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ έλεγε: «αυτός που δεν είναι έτοιμος να πεθάνει για κάτι, δεν αξίζει να ζει». Προτείνουμε στους νέους την κοινωνία του «φαίνεσθαι», του «πρεστίζ». Το παν, είναι το προσωπείο. Η εικόνα μας προ τα έξω. Ξεχάσαμε ότι η αξία δεν βρίσκεται στο προσωπείο, αλλά στο πρόσωπο. Έτσι οι νέοι άρχισαν να μαζεύουν προσωπεία. Πώς να επιβιώσεις διαφορετικά. Στο βάθος ακούγεται η κραυγή αυτών που παλεύουν και διψάνε για ζωή. «Φανέρωσέ μας τη μάσκα που κρύβεις κάτω από τη μάσκα που φοράς», λέει το τραγούδι. Θέλει δρόμο για να φτάσεις στο πρόσωπο, στην επικοινωνία, στη συνάντηση. Θέλει ψυχή.

Η αγάπη, λέει ένας άγιος της Εκκλησίας μας, είναι πιο γλυκιά και από τη ζωή। Προσφέρουμε σήμερα παιδεία αγάπης; Όχι। Τότε πως θέλουμε παιδεία ζωής; Η παιδεία για να είναι πετυχημένη πρέπει να μιλά στις ψυχές, να τις κάνει να χαίρονται, να ονειρεύονται, να δημιουργούν. Να είναι όπως προτείνουν οι Τρεις Ιεράρχες «δρόμος απελευθέρωσης και όχι διαδικασία εξαναγκασμού και ανελευθερίας». Αν θέλουμε να τιμήσουμε τους Τρεις Ιεράρχες δε χρειάζεται να το κάνουμε μέσα από ακίνδυνες τυπικές γιορτές. Απαιτείται μελέτη του έργου τους, της προσφοράς τους, αλλά κυρίως η μίμηση της στάσης ζωής τους.

Το βρήκα εδώ: http://istologio।org/

«Καλύμνου Πολιτεία»

2011-01-26T14:43:00.000+02:00

Με κοινά τον τόπο καταγωγής τους, την αγάπη για τη φωτογραφία και το μεράκι της δημιουργίας, τρεις φίλοι εκθέτουν τα έργα τους σε μία κοινή έκθεση φωτογραφίας, με τίτλο «Καλύμνου Πολιτεία».
Ο Γιάννης Κουλλιάς, ο Νικόλας Σμαλιός και ο Στάθης Κλήμης, γνήσιοι εραστές της φωτογραφικής τέχνης, παρουσιάζουν την Κάλυμνο της εποχής τους, όπως αυτή αποτυπώνεται μέσα από τη δική τους ματιά. Τοπία, άνθρωποι, στιγμές, χρώματα, λεπτομέρειες, συνθέτουν μια τριφωνία οπτικού λόγου, ύπαρξης και συνύπαρξης.
Βιωματική εκφραστική, με βασικά στοιχεία το κάλλος της μικρής πατρίδας και τη γοητεία που αυτή ασκεί στα τέκνα της. Βιωματική εκφραστική ως εργαλείο σύγχρονης αναζήτησης της έσω Ιθάκης.
Ένα μικρό ταξίδι με το καράβι «Φωτογραφία» στο νησί της ζωής τους, με άγκυρα την συγκίνηση και τους ίδιους σε ρόλο καραβοκύρη και νοικοκύρη.

Γιάννης Κουλλιάς

Γιάννης Κουλλιάς – Νικόλας Σμαλιός – Στάθης Κλήμης
«Καλύμνου Πολιτεία»
Εγκαίνια έκθεσης: Δευτέρα 1 Φεβρουαρίου 2011, ώρα 8 μμ
Gallery του Black Duck Multiplarte.

Διάρκεια έκθεσης: 1 –12 Φεβρουαρίου

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ

2011-01-18T17:01:00.003+02:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ

----------------------------------------------------------------

2011 Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού

«Γίνε Εθελοντής! Η προσφορά σου είναι σημαντική.»

Αγαπητοί φίλες και φίλοι,

Εμείς οι Εθελοντές στον τομέα της Αιμοδοσίας ας συμμετέχουμε και ας προτάξουμε και αυτή τη χρονιά, που γιορτάζεται ως «Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού», το δικό μας τρόπο σκέψης και δράσης.

Ας προσφέρουμε λίγο απ’ αυτό που μας περισσεύει. Απ’ αυτό που χωρίς ιδιαίτερο κόπο μπορούμε να δώσουμε.

Ας γίνουμε όλοι οι υγιείς, Εθελοντές Αιμοδότες, γιατί όλοι μας μπορούμε να αγαπήσουμε και να το δείξουμε έμπρακτα συμμετέχοντας στο πρόγραμμα της επικείμενης Εθελοντικής Αιμοδοσίας.

Σάββατο 29 Ιανουαρίου στο Ισόγειο του Πνευματικού Κέντρου

Κυριακή 30 Ιανουαρίου στο Ισόγειο του Πνευματικού Κέντρου

Η προγραμματισμένη Εθελοντική Αιμοδοσία θα γίνει με την ευγενική χορηγία του ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΩ – ΚΑΛΥΜΝΟΥ, τα μέλη του οποίου και ιδιαίτερα ευχαριστούμε.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΑ : Υπήρχαν και υπάρχουν !

2011-01-18T13:20:00.001+02:00


Χάρτης της Ζακύνθου του 1891

Όταν ο βάλτος στο Κερί της Ζακύνθου πιάνει φωτιά, το πετρέλαιο που υπάρχει στην περιοχή «τον κάνει να καίγεται σαν κερί», λένε οι κάτοικοι. Στο ίδιο μέρος γράφει ο Ηρόδοτος, χιλιάδες χρόνια πριν, είχε δει άσφαλτο να αναβλύζει από το νερό της θάλασσας...

Πρώτοι οι Άγγλοι μυρίστηκαν το πετρέλαιο της Ζακύνθου και πολύ αργότερα οι αναθυμιάσεις οδήγησαν εκεί και τη μύτη ενός επιχειρηματία: του ιδιοκτήτη της διαλυμένης σήμερα βιομηχανίας φαρμάκων ΧΡΩΠΕΙ, Σωτήρη Σοφιανόπουλου. Δεκαέξι χρόνια έχουν περάσει από τότε που ο φάκελος «Πετρέλαια Ζακύνθου» έκλεισε για τον Σωτήρη Σοφιανόπουλο, όμως, έναν παράξενο επιχειρηματία, σημερινό πρόεδρο... του κόμματος «Ελληνισμός», «το πετρέλαιο είναι εκεί και παραμένει ανεκμετάλλευτο».

• Το 1927 η αγγλική εταιρεία «Νίαρ Ιστ Πετρόλεουμ Κόμπανι Γ.Τ.Ο.» έρχεται στη Ζάκυνθο, για να μελετήσει τις δυνατότητες αντλήσεως πετρελαίου. Δεν γίνεται όμως εντατική άντληση, των φρεατίων, γιατί λείπουν τά επαρκή μηχανήματα και οι δεξαμενές.

• Το 1928, η Ελληνική Κυβέρνηση στέλνει το τορπιλοβόλο «Πέργαμος» για να κάνει δοκιμές καύσεως. Η έκθεση που συντάσσεται καταλήγει σε ένα αισιόδοξο συμπέρασμα: «Εκ των ανωτέρω συνάγεται ότι τ' αποτελέσματα των δοκιμών ήσαν ικανοποιητικά».

• Το 1965, ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος επισκέπτεται για πρώτη φορά τη Ζάκυνθο και μαθαίνει ότι στο Κερί, σ' ένα βάλτο 1.000 στρεμμάτων, υπάρχει πετρέλαιο! Τα χρόνια της δικτατορίας αποφασίζει να ασχοληθεί επιχειρηματικά με την υπόθεση της Ζακύνθου. Η χούντα είχε τότε παραχωρήσει άδεια για γεωτρήσεις στην Αμερικανική εταιρεία ΑΝΚΑΡΟΪΛ. Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος συναντιέται στα γραφεία της ΧΡΩΠΕΙ με τον ελληνικής καταγωγής πρόεδρο της ΑΝΚΑΡΟΪΛ Στερτζ (Στέργιου), καταλήγουν σε συμφωνία και αποφασίζεται να γίνει το συντομότερο γεώτρηση βάθους 2.500 μέτρων: «Η ΑΝΚΑΡΟΪΛ και η ΧΡΩΠΕΙ θα είχαν ποσοστά επί της παραγωγής και της εκμετάλλευσης του πετρελαίου. Παρασκευή, θα ερχόταν ξανά ο Στερτζ για να υπογράψουμε τη σύμβαση και την Τρίτη γίνεται το πραξικόπημα στην Κύπρο. Ο Στερτζ δεν έρχεται και βέβαια η σύμβαση ναυαγεί. Γίνονται τα γνωστά, έρχεται η μεταπολίτευση και εγώ εξακολουθώ να ενδιαφέρομαι για τα πετρέλαια. Επισκέπτομαι τον καθηγητή Ζάχο, διευθύνοντα σύμβουλο της ΔΕΠ (Δημόσια Επιχείρηση Πετρελαίου). Πραγματικά, στέλνει στη ΧΡΩΠΕΙ την άδεια να προχωρήσω τις εργασίες στο Κερί».

• Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος πηγαίνει στη Ζάκυνθο και στήνει εκεί ένα κανονικό εργοτάξιο επανδρωμένο με μηχανικούς και τεχνικούς της ΧΡΩΠΕΙ. «Η μεγαλύτερη γεώτρηση που είχα κάνει ήταν βάθους 120 μέτρων το περισσότερο, όμως, πετρέλαιο έβγαινε από μια των 18 μέτρων. Έφτασα να βγάζω, ανάλογα με τις υδροστατικές πιέσεις, μέχρι και 70 βαρέλια πετρέλαιο την ημέρα. Για μήνες ολόκληρους τα πετρελαιοκίνητα φορτηγά της ΧΡΩΠΕΙ εκινούντο με αυτό το καύσιμο, ενώ επί χρόνια μου ζητούσαν να τους πω το μυστικό - πώς, δηλαδή, κατάφερα να βγάλω ντίζελ σε πρώτη φάση χωρίς διυλιστήριο».
Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος ζητά από το υπουργείο Βιομηχανίας άδεια εκμεταλλεύσεως: «Ετρεχα από το υπουργείο Βιομηχανίας στη ΔΕΠ και τούμπαλιν. Σ' αυτά τα δρομολόγια με κορόιδευαν όλοι μαζί. Τράβηξα μια εταιρεία στη Ζάκυνθο και πουλούσα το πετρέλαιο που έβγαζα με κανονικό τιμολόγιο στη ΧΡΩΠΕΙ».

• Η δουλειά στο Κερί κρατάει δύο χρόνια και σταματάει με τη σύλληψη του Σωτήρη Σοφιανόπουλου κατ' εντολήν του Μιλτιάδη Έβερτ. Όπως υποστηρίζει ο ίδιος, «ενώ ο ίδιος ο πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Καραμανλής είχε ζητήσει από τον υπουργό Βιομηχανίας να μου δοθεί άδεια εκμεταλλεύσεως, αντ' αυτού μια ωραία πρωία έρχονται στο Κερί και με συλλαμβάνουν ως παραβάτη του νόμου επειδή παράγω αργό πετρέλαιο.

• Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος δικάζεται τον Μάιο του 1979 και αθωώνεται. Με δικαστική απόφαση, όμως, αναστέλλονται οι δύο άδειες που είχε για παραγωγή πετρελαίου.
...Από τότε, κανείς δεν ασχολήθηκε πια με τα πετρέλαια της Ζακύνθου. Η περιοχή αναδίδει ακόμα τη μυρωδιά του πετρελαίου και ο βάλτος βουλιάζει στα περασμένα υγρά γυαλιστερά μεγαλεία...

Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος υποστηρίζει ότι εσκεμμένα σκέπασαν την ιστορία του, και κατηγορεί όλες τις κυβερνήσεις της μεταπολίτευσης ότι παραδίδουν τη χώρα στις πολυεθνικές. Ισχυρίζεται ότι το κράτος τον «τορπίλλισε απ' όλες τις μεριές σταματώντας, μέχρι στιγμής, επτά κολοσσιαίες επιχειρήσεις μου».
Εμφανίζεται πολυπράγμων: Εκτός από το πετρέλαιο, ασχολήθηκε με την καλλιέργεια της σόγιας, με τις κτηνοτροφές, τον ορυκτό πλούτο και το υπέδαφος, το ουράνιο και τα όπλα.
Ο Σωτήρης Σοφιανόπουλος δεν κάνει σήμερα τίποτε από τα παραπάνω. Ίσως γι' αυτό έγινε πρόεδρος του κόμματος «Ελληνισμός» και σπεύδει να αναλύσει εθνικά και άλλα θέματα από την τηλεόραση του «ΤΗΛΕ-ΤΩΡΑ» με αγαπημένο του θέμα το «Σιωνιστικό κίνδυνο».
Η Δημόσια Επιχείρηση Πετρελαίου (ΔΕΠ) υποστηρίζει ότι το πετρέλαιο της περιοχής Κερί Ζακύνθου δεν είναι εμπορικά εκμεταλλεύσιμο, διότι είναι «βαρύ» (έχει δηλαδή μεγάλο ειδικό βάρος) και η ποσότητα του μικρή (μπορούν να αντληθούν περίπου 30-40 βαρέλια την ημέρα). Το κοίτασμα αυτό, σύμφωνα με έρευνες της ΔΕΠ, προέρχεται από την περιοχή του Κυπαρισσιακού Κόλπου, όπου σύμφωνα με τις ενδείξεις υπάρχει πετρέλαιο σε βάθος 1.000 μέτρων. Εξαιτίας του μεγάλου βάθους δεν έγιναν γεωλογικές μελέτες για να φανεί αν το κοίτασμα πετρελαίου στην Κυπαρισσία είναι μικρό ή μεγάλο.

20 - 24 ΙΟΥΛΙΟΥ, ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΣΚΑΝΤΑΛΟΠΕΤΡΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ !

2011-01-15T22:03:00.001+02:00


"Ο βουτυχτής με την σκανταλόπετρα"

Σκανταλόπετρα

Στα πλαισια του Καταδυτικου Φεστιβαλ Καλυμνου που θα διεξαχθει απο τις 18 εως τις 24 Ιουλιου, , ο Δημος Καλυμνιων με την συνεργασια του Συλλογου Ελευθερης Καταδυσης Θεσσαλονικης οργανωνουν αγωνες σκανταλοπετρας (OPEN) στην Καλυμνο απο τις 20 εως τις 24 Ιουλιου 2011!
Οι αγώνες είναι ανοικτοί σε όλους!!!!!
Χρειάζεσται να προσκομίσετε μόνο ιατρικό πιστοποιητικό, το οποίο μπορεί να εκδοθεί και στον τόπο των αγώνων από τους γι...ατρούς των αγώνων!!!!

Λεπτομέρειες στο επίσημο site :
http://www.skandalopetra.com/index.asp

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ CD "ΣΤΡΟΓΓΥΛΟΜΗΛΟΠΡΟΣΩΠΗ"

2010-12-13T14:50:00.003+02:00

Την Δευτέρα 7 Δεκεμβρίου , έγινε η παρουσίαση του CD μας με τίτλο "Στρογγυλομηλοπρόσωπη" , στην αίθουσα του Μουσικού Οργανισμού "Τέττιξ" , Λυσίου 9 - Πλάκα , με την παρουσία πολλών δημοσιογράφων και φίλων.
Προλόγισαν εκ μέρους της Πολιτιστικής ομάδας "Αρχιπέλαγος" η κ. Ευδοκία Βουβάλη και εκ μέρους των Μουσικών παραγωγών ΩΔΗ η κ. Γιώτα Γιογλή.
Στη συνέχεια τραγούδησε η υπέροχη Μαρίνα Μανωλάκου με την συνοδεία του Μανώλη Καρπάθιου στο κανονάκι. Η παρουσίαση ολοκληρώθηκε με την προβολή του βίντεο-κλιπ για το τραγούδι "Γιά σφουγγάρι - γιά τομάρι" που είναι το πρώτο τραγούδι του δίσκου, αφιερωμένο στους Σφουγγαράδες και τον όρκο τιμής που έδιναν πριν από κάθε ταξίδι !
Τέλος ένα ποτήρι κρασί και λίγα μεζεδάκια , έδωσαν την ευκαιρία στους καλεσμένους να εκφράσουν τις θετικές εντυπώσεις τους !

ΕΚΘΕΣΗ "ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ"

2010-11-29T09:02:00.002+02:00

Ολοκληρώθηκε με εξαιρετική επιτυχία η συμμετοχή της πολιτιστικής μας ομάδας ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ ,στην Έκθεση "ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ" , που έγινε στην Χαλκίδα, στο κλειστό αθληικό κέντρο Κανήθου στις 26,27 & 28 Νοεμβρίου !
Η συμμετοχή μας , με στόχο πάντα την προβολή της Καλύμνου και των Δωδεκανήσων στηρίχθηκε από τον Δωδεκανησιακό Οργανισμό Τουρισμού που μας προμήθευσε με έντυπο διαφημιστικό υλικό για όλα τα Δωδεκάνησα .

Με όρεξη και μεράκι , μέλη της ομάδας διακόσμησαν το περίπτερο όπου σε όλη τη διάρκεια της έκθεσης γινόταν προβολή ντοκυμαντέρ για τους σφουγγαράδες και τις τουριστικές ομορφιές της Καλύμνου και των Δωδεκανήσων γενικώτερα. Για τους επισκέπτες που μας επισκέφθηκαν , πέρα από τα ενημερωτικά φυλλάδια και ένα πουγκάκι θρύμπη - και για τους πιό επίσημους και ένα βαζάκι μέλι για να θυμίζουν με το άρωμα και τη γεύση τους την Κάλυμνο.
Η πρώτη μέρα (Παρασκευή) μας απογοήτευσε λίγο ,λόγω του περιορισμένου αριθμού επισκεπτών ... αυτό όμως οφειλόταν στο ότι ήταν εργάσιμη μέρα ... Το Σάββατο , κόσμος από την Χαλκίδα αλλά και τις γύρω περιοχές άρχισε να γεμίζει τον εκθεσιακό χώρο ... έτσι όταν το μεσημέρι παρουσιάσαμε τον "χορό του μηχανικού" , ο χώρος εκδηλώσεων ήταν γεμάτος ! Ο ήχος του βιολιού και του λαούτου, και τα τρεμάμενα βήματα του μηχανικού όπως πάντα συγκίνησαν τους πάντες !
Την Κυριακή, τελευταία ημέρα της έκθεσης, είχαμε προετοιμάσει κάτι "δυνατό" !

Ο Μιχάλης Γαμπιεράκης στο βιολί και ο Γιάννης Μεγαλούδης στο λαούτο ξεκίνησαν το πρόγραμμά μας με Καλύμνικους σκοπούς. Τα μέλη μας Μανώλης και Αντώνης Κοπανέζος , Παναγιώτης Θεοδωρίδης, Μαρία Σκαρτάδου και Ευδοκία Βουβάλη ανέβηκαν στην σκηνή για ένα συρτό, ένα ίσσο και μιά σούστα δίνοντας έτσι το ...σύνθημα , ώστε αμέσως μετά να κατακλύσουν την σκηνή δεκάδες επισκεπτών και να αρχίσει ένα χορευτικό γλέντι με Δωδεκανησιακούς και Κυκλαδίτικους σκοπούς, μόλις άρχισε να τραγουδά και η Νάσια Κονιτοπούλου !
Το μήνυμα των Δωδεκανήσων είχε περάσει στην φιλόξενη Χαλκίδα ! Το έντυπο υλικό που μας εμπιστεύθηκε ο Δωδεκανησιακός Οργανισμος Τουρισμού εξαντλήθηκε πριν τελειώσει η έκθεση και οι εκδηλώσεις που οργανώσαμε άφησαν τις καλύτερες εντυπώσεις !
Θέλουμε να ευχαριστήσουμε μέσα από την καρδιά μας τον εκπρόσωπο του Οργανισμού Ευρωπαϊκού Στρατηγικού Σχεδιασμού κ. Κώστα Μήτση για την εμπιστοσύνη που έδειξε στην Πολιτιστική Ομάδα "Αρχιπέλαγος" που εκτός από την πρόσκληση για συμμετοχή στην έκθεση, μας ενέταξε και στους "Επίσημους Εκθέτες Πολιτισμού" , τον Δωδεκανησιακό Οργανισμό Τουρισμού της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Δωδεκανήσου που στήριξε την προσπάθειά μας με την αποστολή έντυπου υλικού και φυσικά ΟΛΑ τα μέλη της ομάδας που συμμετείχαν , ξοδεύοντας τον πολύτιμο ελεύθερο χρόνο τους αλλά και συμμετέχοντας στις εκδηλώσεις !

Έκθεση ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ

2010-11-22T20:46:00.001+02:00

Η Πολιτιστική Ομάδα "Αρχιπέλαγος" , θα συμμετέχει στην έκθεση-φεστιβάλ "Τουρισμός-Πολιτισμός-Γαστρονομία" , φέρνοντας το "άρωμα των Δωδεκανήσων" στην Χαλκίδα (Κλειστό Αθλητικό Κέντρο Κανήθου) , στο περίπτερο 33.

Το Σάββατο 27/11 στις 14.00 θα παρουσιάσουμε "το χορό του Μηχανικού" ("Μηχανικός" ο Αντώνης Κοπανέζος) και την Κυριακή 28/11 στις 16.00 με τραγούδια από την Νάσια Κονιτοπούλου και τον Μιχάλη Γαμπιεράκη ! Σας περιμένουμε !!!

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ από την "ΩΔΗ"

2010-11-14T08:28:00.001+02:00

Τραγούδια σε μουσική του Μανώλη Καρπάθιου και στίχους του Γιάννη Κουλλιά αλλά και παραδοσιακά από τα Δωδεκάνησα ερμηνεύει η Μαρίνα Μανωλάκου που επάξια κατακτά τη θέση σοβαρής ερμηνεύτριας τόσο από τη δισκογραφική της παρουσία όσο και από τις ζωντανές της εμφανίσεις.
Μελωδίες που μας φέρνουν στο νου εικόνες από την Κωνσταντινούπολη και τη Μικρά Ασία καθως και το γαλάζιο του Αιγαίου, δοσμένες με δροσερό τρόπο χάρη στις μοναδικές ενορχηστρώσεις του Μιχάλη Ασίκη.
Ο Θανάσης Βασιλόπουλος (πνευστά) και μια πλειάδα άριστων μουσικών δίνουν τον καλύτερο τους εαυτό σε μια δισκογραφική δουλειά που δεν κρατάει τύπους και προσχήματα.
Ξεχωριστή στιγμή του δίσκου είναι η νέα σύνθεση «Γιά σφουγγάρι γιά τομάρι» που αναφέρεται στη σκληρή ζωή των σφουγγαράδων και στον ομώνυμο όρκο τιμής που τους συνόδευε στην αγωνία τους για την αλιεία του χρυσού της θάλασσας (σφουγγαριού).
Υποστηρικτής της έκδοσης αυτής είναι η δραστήρια πολιτιστική ομάδα «Αρχιπέλαγος» που ασχολείται με τον πολιτισμό του Αιγαίου και της Μικράς Ασίας.

Προετοιμασίες για τη «Philoxenia»

2010-11-11T11:16:00.000+02:00

Στο τελικό στάδιο έχουν μπει πλέον οι διαδικασίες για τη συμμετοχή των νησιών του νομού, στην τουριστική έκθεση "Philoxenia" που θα πραγματοποιηθεί στο διάστημα από τις 18 έως τις 21 Νοεμβρίου, στη Θεσσαλονίκη.

Την ευθύνη για την προβολή των νησιών στη συγκεκριμένη έκθεση, έχει ο Δωδεκανησιακός Οργανισμός Τουρισμού.
"Βρισκόμαστε στο τελευταίο στάδιο της προετοιμασίας που αφορά τη διαμόρφωση του περιπτέρου, που έχουμε εκμισθώσει στην έκθεση. Ευελπιστούμε ότι η συμμετοχή μας, θα είναι ωφέλιμη για όλα τα νησιά", δήλωσε χθες η αντινομάρχης Δέσποινα Διακοσταυριανού.
"Η έκθεση απευθύνεται και στην αγορά της Βόρειας Ελλάδας η οποία είναι σημαντική και προσβλέπουμε σε αυτή ", τόνισε η κ. Διακοσταυριανού.
Ο Δωδεκανησιακός Οργανισμός Τουρισμού προσβλέπει και στις αφίξεις των μαθητών, από τη Βόρεια Ελλάδα στη Ρόδο και την Κω. Η έκθεση "Philoxenia" θα δώσει την ευκαιρία σε όσους ασχολούνται με την ειδική αυτή μορφή τουρισμού, να κάνουν διαπραγματεύσεις στη διάρκεια της έκθεσης, με τα πρακτορεία που διακινούν τους μαθητές.
Στην τουριστική έκθεση "Philoxenia", θα μετάσχουν ξενοδόχοι, πράκτορες και άλλοι φορείς τουρισμού από τη Ρόδο, την Κω, την Αστυπάλαια, την Κάρπαθο, τους Λειψούς, τη Λέρο, το Καστελόριζο, τη Νίσυρο, την Πάτμο και τη Σύμη.
Παράλληλα με την έκθεση θα πραγματοποιηθεί και το 3ο Ευρωπαϊκό Συνέδριο Τουρισμού.
Μέσα από τις τρεις ενότητες του συνεδρίου "Περιβάλλον, Πολιτισμός, Τουρισμός", "Τουρισμός 12 Μήνες" και "Ψηφιακή Ατζέντα στον Τουρισμό & Στρατηγικές Μάρκετινγκ", σημαντικές προσωπικότητες του κλάδου καλούνται να συμμετάσχουν στον προβληματισμό και τη συζήτηση, να αναγνωρίσουν τα προβλήματα και να προτείνουν λύσεις για την ενδυνάμωση του τουριστικού προϊόντος.
Μεταξύ των ομιλητών θα είναι εκπρόσωποι της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και του Ευρωκοινοβουλίου, της ελληνικής κυβέρνησης, διεθνών οργανισμών, συνδέσμων, τουριστικών επιχειρήσεων και μεγάλων επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται στην Ευρώπη.
Κάνοντας ένα μικρό απολογισμό, η κ. Διακοσταυριανού είπε ότι στη διάρκεια των τεσσάρων ετών που πέρασαν, η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση προσπάθησε να προβάλει τη Ρόδο και τα άλλα νησιά με όλα τα σύγχρονα μέσα παρά τους ελάχιστους πόρους που διέθετε. "Είμαι αρκετά ικανοποιημένη από τις δράσεις του ΔΟΤ στη διάρκεια των ετών που πέρασαν, γιατί η Νομαρχία, δεν είχε τόσα πολλά χρήματα. Είχε βάλει στόχους και έκανε αξιολόγηση των δράσεων που θα ανέπτυσσε . Οι επιλογές που έγιναν τελικά μας δικαίωσαν", τόνισε η κ. Διακοσταυριανού που πρόσθεσε πως ο ΔΟΤ συνεργάσθηκε πολύ καλά με όλα τα νησιά και βοήθησε στο μέτρο των δυνατοτήτων του, για την καλύτερη προβολή τους.
Στο τέλος του τρέχοντος έτους, η διοίκηση του ΔΟΤ θα παρουσιάσει τις μελέτες που εκπονήθηκαν για τα νησιά μας. Οι μελέτες περιέχουν στοιχεία που αφορούν τα χαρακτηριστικά και τις δυνατότητες του κάθε νησιού και προτάσεις, για την περαιτέρω ανάπτυξη τους στον τουριστικό τομέα.

Σε ό,τι αφορά την Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου θα συσταθεί ξεχωριστή Διεύθυνση Τουρισμού που θα έχει υπηρεσίες στη Ρόδο και τη Σύρο, όπως δήλωσε χθες ο νομάρχης Δωδεκανήσου κ. Γιάννης Μαχαιρίδης.

2500 Χρόνια από τη Μάχη του Μαραθώνα

2010-10-31T10:12:00.003+02:00

ΟΤΑΝ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΘΗΚΑΝ ΤΗΝ ΑΠΟΒΑΣΗ ΤΩΝ ΠΕΡΣΩΝ ΣΤΟΝ ΜΑΡΑΘΩΝΑ, ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΤΟΝ ΗΜΕΡΟΔΡΟΜΟ ΦΕΙΔΙΠΠΙΔΗ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΟΥΣ . Ο ΦΕΙΔΙΠΠΙΔΗΣ ΔΙΕΝΥΣΕ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΑΘΗΝΑΣ - ΣΠΑΡΤΗΣ ΣΕ ΔΥΟ ΜΕΡΕΣ (1140 ΣΤΑΔΙΑ = 220 ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ). ΜΟΛΙΣ ΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΕΦΟΡΩΝ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ, ΠΗΡΕ ΑΜΕΣΩΣ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ. ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΕΤΕΒΗ ΣΤΟΝ ΜΑΡΑΘΩΝΑ, ΟΠΟΥ ΕΛΑΒΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ. ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΕΤΡΕΞΕ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΨΕΙ ΤΟΝ ΟΠΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΝΤΑΣ ΤΡΑΥΜΑΤΙΑΣ, ΝΑ ΑΝΑΓΓΕΙΛΕΙ ΤΟ ΧΑΡΜΟΣΥΝΟ ΝΕΟ ΣΤΟΥΣ ΓΕΜΑΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΑ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ. ΦΘΑΝΟΝΤΑΣ ΕΚΕΙ, ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΨΕΛΛΙΣΕΙ, ΠΡΩΤΟΥ ΠΕΣΕΙ ΝΕΚΡΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΥΡΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΑΝΤΛΗΣΗ, ΗΤΑΝ Η ΛΕΞΗ «ΝΕΝΙΚΗΚΑΜΕΝ».
ΝΙΚΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ (Ιστορικός)

Η ιστορία αυτή του Φειδιππίδη είναι τόσο διαδεδομένη (ουσιαστικά με αυτή μεγάλωσαν όλες οι γενιές μαθητών από την ίδρυση του Ελληνικού κράτους και εξής), ώστε δεν επιδέχεται αμφισβητήσεις, παρόλο που είναι εύκολο να διατυπωθούν.
Ο Αθηναίος αγγελιαφόρος διένυσε 440 χιλιόμετρα (προφανώς υπό συνθήκες ζέστης εφόσον ήταν καλοκαίρι) μέσα σε τέσσερις ημέρες και πιθανότατα, μέχρι να λάβει απάντηση από τους Σπαρτιάτες είχε στη διάθεση του για να αναπαυτεί μια ημέρα (ή και λιγότερο). Αμέσως μετά την άφιξη του στην Αθήνα, μετέβη στον Μαραθώνα, διένυσε δηλαδή άλλα 42 ή 34 χιλιόμετρα αναλόγως με τη διαδρομή που θα επέλεγε. Την επόμενη ή μεθεπόμενη ημέρα πολέμησε μαζί με τους συμπολίτες του για δύο ή τρεις ώρες (πάντα υπό συνθήκες ζέστης) φορώντας πανοπλία βάρους 32 κιλών. Μόλις τελείωσε
η μάχη, αν και τραυματισμένος, έτρεξε να ειδοποιήσει τους συμπολίτες του. Κάλυψε δηλαδή ακόμα 42 χιλιόμετρα (ή 34), πιθανώς αιμορραγώντας και χωρίς να έχει απορρίψει την πανοπλία του (για ποιο λόγο άραγε;). Οι "επιδόσεις" του Φειδιππίδη αγγίζουν τα όρια του εξωπραγματικού. Σήμερα θεωρείται αδύνατο για έναν πρωταθλητή (αποστάσεων αντοχής ή δεκάθλου) να φθάσει σε τέτοια επίπεδα αντοχών (ακόμα και με τη βοήθεια φαρμακευτικών παρασκευασμάτων). Παρόλα αυτά, ακόμα και για τους σαφώς πιο σκληραγωγημένους και αθλητικούς προγόνους μας δυσκολευόμαστε να αποδεχθούμε τέτοιες επιδόσεις. Αλλωστε, για ποιο λόγο να επιλέχθηκε και για αυτή την αποστολή πάλι ο Φειδιππίδης, ο οποίος ήταν τραυματισμένος και καταβεβλημένος και όχι ένας πιο ξεκούραστος δρομέας;
Αν θεωρήσουμε τον Ηρόδοτο ως τη βασική μας πηγή για τη μάχη, τότε θα διαπιστώσουμε ότι αναφέρεται μεν στην αποστολή του Φειδιππίδη στη Σπάρτη, αλλά δεν κάνει καμία απολύτως μνεία για το περιστατικό της αναγγελίας της νίκης στην Αθήνα μετά το τέλος της μάχης. Ο Πλούταρχος, αντλώντας πληροφορίες από το χαμένο σήμερα έργο του Ηρακλείδη του Ποντικού, κάνει λόγο για το συγκεκριμένο περιστατικό, μολονότι οι πληροφορίες του χαρακτηρίζονται από σχετική ασάφεια, "την είδηση της νίκης στη μάχη του Μαραθώνα ανήγγειλε, όπως διηγείται ο Ηρακλείδης από τον Πόντο, ο
Θέρσιππος ο Ερχιεύς, οι περισσότεροι ιστορικοί όμως λέγουν ότι ο Ευκλής έτρεξε με την πανοπλία του κάθιδρος από τη μάχη και, καθώς έφθανε στις πόρτες των αρχόντων της πόλης, τόσο μόνο μπόρεσε να πει, "χαίρετε, χαίρομεν", και ευθύς ξεψύχησε" [Πλούταρχος, Πότερον Αθηναίοι...37C].
Ο Λουκιανός παραδίδει πως "πρώτος ο Φιλιππίδης, που έτρεξε από τον Μαραθώνα για να αναγγείλει τη νίκη, είπε στους άρχοντες που συνεδρίαζαν ανήσυχοι για την έκβαση της μάχης, χαίρετε, νικώμεν, και λέγοντας το νέο πέθανε, αφήνοντας την τελευταία του πνοή με το χαίρετε" [Λουκιανός, Υπέρ του εν τη προσαγορεύσει πταίσματος, 3]. Το πρώτο πρόβλημα προκύπτει από το όνομα. Ηταν Φιλιππίδης όπως αναφέρει ο Λουκιανός ή Φειδιππίδης; Πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο ή μήπως για δύο διαφορετικά; Η ομοιότητα των ονομάτων μάς οδηγεί στη σκέψη ότι ο ιστορικός από τα Σαμόσσατα
παρέθεσε ένα όνομα το οποίο με την πάροδο των χρόνων είχε υποστεί μικρή παραφθορά. Το δεύτερο πρόβλημα είναι προφανές. Ποιος μετέφερε το μήνυμα; ο Φιλιππίδης ή ο Θέρσιππος; Η απάντηση είναι αδύνατο να δοθεί. Πολλοί μπορούν να ισχυριστούν ότι ο αγγελιαφόρος ήταν ο Θέρσιππος, εφόσον ο Φειδιππίδης θα ήταν ήδη καταβεβλημένος από το ταξίδι Αθήνα-Σπάρτη-Αθήνα. Κάποιοι άλλοι όμως θα αντιτείνουν ότι, για να επιλεχθεί ο Φειδιππίδης για να μεταβεί στη Σπάρτη, θα ήταν ο καλύτερος και ταχύτερος ημεροδρόμος, άρα αυτός θα μετέφερε και το μήνυμα της νίκης από τον Μαραθώνα. Ο επίκουρος καθηγητής του ΔΠΘ Ευάγγελος Αλμπανίδης, ο οποίος έχει ασχοληθεί διεξοδικά με το θέμα, θέτει ακόμα ένα ερώτημα, "Γιατί όμως απουσιάζει η οποιαδήποτε αναφορά από την ιστορία του Ηροδότου; ...Είναι γνωστό ότι ο Ηρόδοτος εμπλούτισε το κείμενο της Ιστορίας του με ένα πλήθος πληροφοριών. Με την ακόρεστη περιέργεια του να δει και να μάθει τα πάντα, οδηγήθηκε πολλές φορές στο σημείο να διακόπτει την ιστορική του αφήγηση, να καταχωρεί ποικίλο υλικό, με γεωγραφικές και εθνολογικές πληροφορίες, αλλά και με καθαρά ελεύθερες λογοτεχνικές
δημιουργίες. Πώς είναι, λοιπόν, δυνατό να μην ασχολείται με το περιστατικό του μαραθωνοδρόμου;" [Ευάγγελος Αλμπανίδης, Ο αγγελιαφόρος της νίκης και ο Μαραθώνιος].
Αυτό που καταρχάς μπορούμε να υποθέσουμε είναι πως το συγκεκριμένο συμβάν είναι ένας θρύλος ο οποίος "προστέθηκε" μεταγενέστερα στη μάχη. ώστε να της προσδώσει μια επιπλέον ηρωική διάσταση. Ωστόσο, δεν είναι δυνατό να μην έγινε αναγγελία της νίκης στην Αθήνα. Σύμφωνα με μαρτυρία του Φιλοστράτου, τις ειδήσεις και τα αποτελέσματα πολεμικών αναμετρήσεων ανελάμβαναν να μεταφέρουν ειδικά εκπαιδευμένοι δρομείς μεγάλων αποστάσεων. Το 668 π.Χ., για παράδειγμα, οι Ηλείοι είχαν εμπλακεί σε πόλεμο με τους Δυμαίους. Η κρίσιμη μάχη διεξήχθη την τελευταία ημέρα
των αγώνων της Ολυμπίας. Οι Ηλείοι νίκησαν και ένας αγγελιαφόρος έσπευσε να μεταφέρει το μήνυμα της νίκης στο στάδιο της Ολυμπίας, όπου έφθασε τη στιγμή της απονομής των επάθλων. Ενα περιστατικό σχεδόν όμοιο με αυτό του Μαραθώνα συνέβη και μετά τη μάχη των Πλαταιών. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ένας ημεροδρόμος ονόματι Ευχίδας διέτρεξε την απόσταση Πλαταιές-Δελφοί-Πλαταίες (1.000 στάδια περίπου=185 χιλιόμετρα) για να μεταφέρει το ιερό πυρ από το Μαντείο και να πέσει νεκρός με την επιστροφή του στις Πλαταιές.
Υπάρχουν δεκάδες άλλα παραδείγματα που οδηγούν στο συμπέρασμα πως η αναγγελία της νίκης ήταν κάτι το σύνηθες στην αρχαιότητα. Είναι πολύ πιθανόν, λοιπόν, ο Ηρόδοτος να το θεώρησε ανάξιο λόγου, εφόσον μάλιστα η απόσταση των 42 χιλιομέτρων που χωρίζει τον Μαραθώνα από την Αθήνα είναι αμελητέα, ιδιαίτερα αν συγκριθεί με τα 440 χιλιόμετρα που διένυσε ο Φειδιππίδης.
Ένα ακόμα ερώτημα που προκαλεί εντύπωση είναι γιατί οι Αθηναίοι έστειλαν δρομέα να αναγγείλει τη νίκη και δεν χρησιμοποίησαν ηλιακά σήματα (τα οποία ήταν σε χρήση εκείνη την περίοδο όπως άλλωστε αποδεικνύεται από το σήμα των άγνωστων συνωμοτών προς τους Πέρσες) ή γιατί δεν χρησιμοποίησαν ιππείς εφόσον έπρεπε να επιστήσουν άμεσα την προσοχή στη φρουρά της πόλης για την πιθανότητα αποβατικής προσπάθειας των Περσών. Το πρώτο ερώτημα δεν μπορεί να απαντηθεί. Το δεύτερο όμως σχετίζεται με την ασφάλεια του μηνύματος. Οι ιππείς θα χρησιμοποιούσαν μια διαδρομή, ως επί το πλείστον παραλιακή (Ραφήνα-Πικέρμι-Παλλήνη-Σταυρός Αγίας Παρασκευής-Χαλάνδρι-Αθήνα), όπου υπήρχε κίνδυνος να πέσουν σε ενέδρα, ιδιαίτερα εκείνες τις στιγμές όταν κανείς δεν γνώριζε που βρίσκονταν οι Πέρσες ιππείς.
Κατά συνέπεια, προτιμήθηκε ένας δρομέας ο οποίος θα ακολουθούσε την ημιορεινή και ασφαλέστερη διαδρομή (Βρανά-Εκάλη-Κηφισιά-Ψυχικό-Αθήνα).
Η ιστορία του αγγελιαφόρου, ανεξάρτητα από το αν αληθεύει ή όχι, προκάλεσε μεγάλη εντύπωση στον Γάλλο ακαδημαϊκό και ένθερμο φιλέλληνα Μισέλ Μπρεάλ και τον ώθησε να προτείνει τη διοργάνωση αγώνα αντοχής από τον Μαραθώνα στην Αθήνα με αφορμή την τέλεση των πρώτων σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα το 1896.

Οι "ακάλυπτοι" της διαπλοκής

2010-10-30T13:18:00.000+03:00

Του Δημήτρη Καμάρα (PhD)

Η κρίση αξιοπιστίας που χαρακτηρίζει την ελληνική δημοσιογραφία ανέκαθεν ήταν αποτέλεσμα διαπλοκής των Μέσων με τρίτους. Πολιτικούς, επιχειρηματίες, επενδυτές, ακόμη και κοινωνικές οργανώσεις ή think tanks. Κυρίαρχο σύμπτωμα του φαινομένου είναι η σταδιακή αποδυνάμωση του ανθρώπινου δυναμικού στις αγορές της ενημέρωσης και επικοινωνίας και η απορρόφηση της λεγόμενης ‘Τέταρτης Εξουσίας’ από τις υπόλοιπες. Αυτό σημαίνει ότι ο δημοσιογράφος πλέον παύει να προσεγγίζει τα γεγονότα με ουδετερότητα (πολλοί βέβαια δεν το έχουν πράξει ποτέ) και υιοθετεί δικά του κριτήρια (ή των αφεντικών του) με τα οποία ‘φιλτράρει’ τα γεγονότα, προτού τα μετατρέψει σε είδηση ή επίκαιρο σχόλιο.

Η στάση αυτή, πέρα από την παραπλάνηση του κοινού, το οποίο, βέβαια, συχνά – ιδιαίτερα σε χώρες που αυτοκυριεύονται από το θυμικό τους, όπως οι Ελλάδα – επιθυμεί να καθοδηγείται στα επιμέρους, αρκεί να συμφωνεί με τη γενική ‘γραμμή’, έχει ως συνέπεια τη μετατροπή των δημοσιογράφων από – εξ ορισμού – υπερασπιστές του δημόσιου συμφέροντος σε απλούς εκφραστές συμφερόντων των ισχυρών πολιτικοοικονομικών και επιχειρηματικών ομάδων.

Στη χώρα μας το δημοσιογραφικό επάγγελμα διέρχεται κρίση αξιοπιστίας διαχρονικά. Απλώς η πλατφόρμα αλλάζει με το πέρασμα του χρόνου. Από τις εφημερίδες ιδεολογίας του παρελθόντος στην τηλεόραση και από τους ιστότοπους γνώμης και τα blogs, έως αυτό που ακολουθεί τη νέα δεκαετία που έρχεται, η διαιώνιση της διαπλοκής του επαγγέλματος με το πολιτικό παιχνίδι και τα προσωπικά συμφέροντα της τάξης των επιχειρηματιών που αναδύονται την εκάστοτε περίοδο, θα έχει ως συνέπεια τη διατήρηση της απόστασης των δημοσιογράφων από το συλλογικό συμφέρον.

Οι πρακτικές αυτές κράτησαν πάντα τον μέσο Έλληνα δημοσιογράφο σε ρόλο ακόλουθου της εξουσίας. Ακόμη και η – λεγόμενη – ‘αποκαλυπτική δημοσιογραφία’, στις υπηρεσίες κάποιου ανήκει, εξυπηρετώντας (συχνά έναντι αντιτίμου) τις στρατηγικές των ιθυνόντων.

Η λιγότερο προφανής όμως επίπτωση από τη στενή σχέση των διαφόρων ελίτ με τους δημοσιογράφους είναι αρκετά σοβαρότερη και αφορά το μέλλον του επαγγέλματος, το οποίο ήδη πιέζεται από την τεχνολογία. Η αποδιαμεσολάβηση που προκαλεί η αμεσότητα του διαδικτύου, μεταξύ πηγών και ‘δημοσιοποιητών’ είναι μεγαλύτερος κίνδυνος, ακόμη και από την αναξιοπιστία που υπονοεί η λέξη ‘παπαγαλάκια’. Άλλωστε, οι περισσότεροι δημοσιογράφοι σήμερα επιδιώκουν να δρουν στην ασφάλεια του κλουβιού, παρά να δρουν βασισμένοι στις δικές τους δυνάμεις.

Βέβαια, η τεχνολογία παραμένει με το μέρος τους. Όσο απειλητικός φαντάζει ο κίνδυνος της αποδιαμεσολάβησης λόγω της άμεσης επαφής των πηγών με το κοινό τους, άλλο τόσο το ψηφιακό περιβάλλον αποτελεί μοναδική ευκαιρία εξερεύνησης νέων ιδεών και νέων τύπων περιεχομένου.

Και βέβαια, όσο προχωρεί η ψηφιοποίηση της ζωής των πολιτών, η ανάπτυξη της νέας δημοσιογραφίας θα δημιουργεί νέα δεδομένα, αλλά και νέους ‘διαμεσολαβητές’. Η ισχυροποίηση της ‘δημοσιογραφίας των πολιτών’, τα ανεξάρτητα εγχειρήματα διαχείρισης περιεχομένου συμβάλλουν στη ραγδαία απαξίωση των παλαιών Μέσων. Σε αξία αλλά και κοινωνική απήχηση. Η τηλεόραση επιζεί γιατί είναι δωρεάν, οι εφημερίδες διότι είναι γεμάτες δώρα.

Από το άλλο μέρος, στο υπο-διαμόρφωση, ψηφιακό πεδίο, τα προσόντα πάνε μαζί με τα ελαττώματα: το αδόμητο περιεχόμενο, η ελευθεριότητα, η αδυναμία εξακρίβωσης της πληροφορίας, η δύναμη του ψιθύρου, αλλά και η διακινδύνευση της αναλήθειας.

Γεγονός είναι ότι ο ανθρώπινο κεφάλαιο παραμένει στο επίκεντρο των εξελίξεων. Βέβαια, στο ψηφιακό περιβάλλον, οι απαιτήσεις είναι αυξημένες. Τα παραδοσιακά προβλήματα και οι στρεβλώσεις μεγεθύνονται, οι ατέλειες αναδεικνύονται και το τελικό προϊόν υπόκειται στη διαρκή κρίση του κοινού.

Οι συνθήκες δράσης, το πεδίο ανταγωνισμού, τα κριτήρια αξιοσύνης και επιτυχίας αλλάζουν ραγδαία σε ένα επάγγελμα που ήδη βρίσκεται πολλά χρόνια σε κρίση. Πλέον, όμως, η πτώση από την αποσταθεροποίηση δεν απέχει πολύ, και η εκκαθάριση έχει ήδη ξεκινήσει…

Ο Δημήτρης Καμάρας είναι διδάκτωρ Δημοσιογραφίας (City University, London) και Αρχισυντάκτης του Statesmen.

Διεθνής Αγώνας Ιστιοπλοΐας «BODRUM CUP XXII»

2010-10-22T16:38:00.006+03:00

Το πρόγραμμα του εν λόγω Ιστιοπλοϊκού Αγώνα έχει περιλάβει την Κάλυμνο στην ιστιοπλοϊκή διαδρομή με άφιξη από την Μαρίνα DIDIM της Τουρκίας 22/10/2010 (16:00-18:00) και αναχώρηση 23/10/2010 (12:00) για Μαρίνα BODRUM.

ΚΗΦΗΝΕΙΟΝ Η ΩΡΑΙΑ ΕΛΛΑΣ

2010-10-11T17:19:00.004+03:00

του Σαράντου Καργάκου

Συγγραφέως - Φιλολόγου - Ιστορικού

Ακούω ότι το μεγαλύτερο σήμερα πρόβλημα των νέων μας είναι η ανεργία. Διαφωνώ. Εδώ καί τριάντα χρόνια είναι η ...εργασία. Ο νέος δε φοβάται την αναδουλειά, φοβάται τη δουλειά. Μια οικογενειακή αντίληψη, ότι δουλειά είναι ό,τι δεν λερώνει, επεκτάθηκε και στο νεοσουσουδιστικό σχολείο με ευθύνη των κομμάτων, που για λόγους ψηφοθηρίας απεδόθησαν σε μία χυδαία πολιτική παιδοκολακείας, η οποία μετά τη δικτατορία, εξέθρεψε καί διαμόρφωσε δύο γενιές «κουλοχέρηδων», παιδιών δηλαδή πού δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα χέρια τους -πέρα από τη μούντζα- για καμιά εργασία από αυτές πού ονομάζονται χειρωνακτικές, επειδή -τάχα- είναι ταπεινωτικές...

Κι ας βρίσκεται μέσα στη λέξη «χειρώναξ», σαν δεύτερο συνθετικό το «άναξ» πού κάνει τον δουλευτή, τον άνακτα χειρών, βασιλιά στο χώρο του, βασιλιά στο σπιτικό του, νοικοκύρη δηλαδή, λέξη άλλοτε ιερή πού ποδοπατήθηκε κι αυτή μες στην ασυναρτησία μιας πολιτικής πού έδειχνε αριστερά καί πήγαινε δεξιά καί τούμπαλιν. Γι' αυτό τουμπάραμε... Κάποτε, ακόμη κι από τις στήλες του περιοδικού αυτού, πού δεν είναι πολιτικό με την ευτελισμένη έννοια του όρου, έγραφα πώς η ανεργία στον τόπον μας είναι επιλεκτική, ότι δουλειές υπάρχουν αλλά ότι δεν υπάρχουν χέρια να τις δουλέψουν.

Κι έπρεπε να κατακλυσθεί ο τόπος από 1,5 εκατομμύριο λαθρομετανάστες, για να αποδειχθεί ότι στην Ελλάδα υπήρχε δουλειά πολλή αλλ' όχι διάθεση για δουλειά. Τα παιδιά -τα μεγάλα θύματα αυτής της ιστορίας- είχαν γαλουχηθεί με τη νοοτροπία του «White color workers». ¸τσι σήμερα το πιο φτηνό εργατικό καί υπαλληλικό δυναμικό είναι οι πτυχιούχοι, που ζητούν εργασία ακόμη καί στον ΟΤΕ ως έκτακτοι τηλεφωνητές, προσκομίζοντας στα πιστοποιητικά προσόντων ακόμη καί διδακτορικά! Γέμισε ο τόπος πανεπιστήμια, σχολές επί σχολών, επιστημονικούς κλάδους αόριστους, ομιχλώδεις καί ασαφείς, απροσδιορίστου αποστολής καί χρησιμότητας. Πτυχία-φτερά στον άνεμο σαν τις ελπίδες των γονιών, πού πιστεύουν ότι τα παιδιά και μόνον με τα «ντοκτορά» θα βρουν δουλειά. ¸τσι παράγονται επιστήμονες πού είναι δεκαθλητές του τίποτα, ικανοί μόνον για το δημόσιο ή για υπάλληλοι κάποιας πολυεθνικής.

Παρ' όλο πού γέμισε η χώρα μας τεχνικές σχολές (τι ΤΕΛ, τι ΤΕΙ, τι ΙΕΚ!) οι πιο άτεχνοι νέοι είναι οι νέοι της Ελλάδος. Παίρνουν πτυχίο τεχνικής σχολής καί δεν έχουν πιάσει κατσαβίδι οι πιο πολλοί. Δεν ξέρουν να διορθώσουν μια βλάβη στο αυτοκίνητό τους, στο ραδιόφωνο ή στο τηλέφωνό τους. Είναι άχεροι, ουσιαστικά χωρίς χέρια. Τώρα με τα ηλεκτρονικά ξέχασαν να γράφουν, ξέχασαν να διαβάζουν, εκτός φυσικά από «μηνύματα» του αφόρητου «κινητού» τους.

Τούτη η παιδεία, πού όχι μόνο παιδεία δεν είναι αλλ' ούτε καν εκπαίδευση, αφού δεν καλλιεργεί καμιά δεξιότητα, εκτός από την ραθυμία, την αναβλητικότητα καί το φόβο της δουλειάς, όχι μόνο δεν καλλιεργεί τον νέο εσωτερικά αλλά τον πετρώνει δημιουργικά σαν τα παιδιά της Νιόβης. Τα κάνει άχρηστα τα παιδιά για παραγωγική εργασία, γιατί ο θεσμός της παπαγαλίας καί η νοοτροπία της ήσσονος προσπάθειας, με το πρόσχημα να μην τα κουράσουμε, τους αφαιρεί την αυτενέργεια, την πρωτοβουλία, τη φαντασία καί την πρωτοτυπία. Το σχολείο, αντί να μαθαίνει τα παιδιά πώς να μαθαίνουν, τα νεκρώνει πνευματικά. Δεν τα μαθαίνει πώς να σκέπτονται αλλά με τί να σκέπτονται. ¸τσι τα κάνει πτυχιούχους βλάκες. Βάζει όρια στον ορίζοντα της σκέψης καί των ενδιαφερόντων. Τα χαμηλοποιεί. Τα κάνει να βλέπουν σαν τα σκαθάρια κοντά, κι όχι να θρώσκουν άνω, να έχουν έφεση για κάτι πιο πέρα, πιο τρανό καί πιο μεγάλο. Το έμβλημα πια του ελληνικού σχολείου δεν είναι η γλαύξ, είναι ο παπαγάλος, ο μαθητής-βλάξ πού καταπίνει σελίδες σαν χάπια καί πού θεωρεί ως σωστό ό,τι γράφει το σχολικό. Καί το λεγόμενο «σχολικό» είναι συνήθως αισχρό καί ως λόγος καί ως περιεχόμενο.

Καί τολμώ να λέγω αισχρό, διότι πρωτίστως το «Αναγνωστικό» πού πρέπει να είναι ευαγγέλιο πνευματικό ειδικά στο Δημοτικό, αντί να καλλιεργεί την αγάπη για τη δουλειά, καλλιεργεί την απέχθεια. Που πια, όπως παλιά, ο έρωτας για την αγροτική, τη βουκολική καί τη θαλασσινή ζωή; Ο ναύτης δεν είναι πρότυπο ζωής. Πρότυπο ζωής είναι ο «χαρτογιακάς».Όσο κι αν ήσαν κάπως ρομαντικά τα παλιά «Αναγνωστικά», καλλιεργούσαν τον έρωτα για τη δουλειά. Ακούω πώς δεν πάει καλά η οικονομία. Μα πως να πάει, όταν με τη ναυτιλία πού προσφέρει το 5,6% του ΑΕΠ ασχολείται μόνο το 1% των Ελλήνων; (Με τον αγροτικό τομέα πού προσφέρει το 6,6% του ΑΕΠ ασχολείται το 14,5% του πληθυσμού). Διερωτώμαι, τί είδους ναυτικός λαός είμαστε, όταν αποστρεφόμαστε την θάλασσα καί στα ελληνικά καράβια κυριαρχούν Φιλιππινέζοι, Αλβανοί καί μελαψοί κάθε αποχρώσεως; Το σχολείο καλλιεργεί τον έρωτα για την τεμπελιά, όχι για δουλειά. Τα πανεπιστήμια καί οι ποικιλώνυμες σχολές επαυξάνουν τον έρωτα αυτό. Πράγματα πού μπορούν να διδαχθούν εντός εξαμήνου -καί μάλιστα σε σεμιναριακού τύπου μαθήματα- απαιτούν τετραετία! Βγαίνουν τα παιδιά από τις σχολές καί δικαίως ζητούν εργασία με βάση τα «προσόντα» τους, αλλά τέτοιες εργασίες πού ζητούν τέτοια προσόντα δεν υπάρχουν. Αν δεν απατώμαι, υπάρχουν δύο σχολές θεατρολογίας -πέρα από τις ιδιωτικές θεατρικές σχολές- πού προσφέρουν άνω των 300 πτυχίων το έτος. Που θα βρουν δουλειά τα παιδιά αυτά;

Αν όμως το σχολείο από το Δημοτικό καλλιεργούσε την τόλμη, την αυτενέργεια, βράβευε την πρωτοβουλία, την ανάληψη ευθυνών, την αγάπη για την οποιαδήποτε δουλειά ακόμη καί του πλανόδιου γαλατά, θα είχαμε κάνει την Ελλάδα Ελδοράδο, όπως έγινε Ελδοράδο για τους εργατικούς Αλβανούς, Βουλγάρους, Πολωνούς, Γεωργιανούς, Αιγυπτίους αλιείς, Πακιστανούς καί Ουκρανούς. Σήμερα αυτοί είναι η εργατική κι αύριο η επιχειρηματική τάξη της Ελλάδος. Κι οι ¸λληνες, αφήνοντας την πατρώα γη στα χέρια των Αλβανών πού την δουλεύουν, την πατρώα θάλασσα στα χέρια των Αιγυπτίων πού την ψαρεύουν, θα μεταβληθούν σε νομάδες της Ευρώπης ή των ΗΠΑ ή θα τρέχουν για δουλειά στην Αλβανία πού ξεπερνά σε νόμιμη και παράνομη επιχειρηματική δραστηριότητα όλες τις χώρες της Βαλκανικής. Γέμισαν τα Τίρανα ουρανοξύστες, κτήρια γιγάντια, κακόγουστα μεν, σύγχρονα δε. Περίπου 100 ιδιωτικά σχολεία λειτουργούν στην πρωτεύουσα της χώρας των αετών.

Εμείς αφήσαμε αδιαπαιδαγώγητη την εργατική καί την αγροτική τάξη. Στήν πρώτη περάσαμε σαν ιδεολογία-θεολογία το σύνθημα «Νόμος είναι το δίκιο του εργάτη» καί υποχρεώσαμε πλήθος επιχειρήσεις να κλείσουν ή να μεταφερθούν αλλού. Μετά διαφθείραμε τους αγρότες με παροχές χωρίς υποχρεώσεις καί τους δημιουργήσαμε νοοτροπία μαχαραγιά. Γέμισε η επαρχία με «Κέντρα Πολιτισμού», οπού «μπαγιαντέρες» κάθε λογής καί φυλής άναβαν πούρο με φωτιά πεντοχίλιαρου! Το μπουκάλι με το ουίσκι βαπτίστηκε ... αγροτικό! Τώρα, όμως, πού έρχονται τα «εξ εσπερίας νέφη» χτυπάμε το κεφάλι μας. Καί που να φθάσουν τα «εξ Ανατολής» σαν εισέλθει η Τουρκία στην Ευρωπαϊκή Ενωση! Θα γίνει η Ελλάς vallis flen-tium (-κοιλάς κλαυθμώνων) καί θα κινείται quasi osculaturium inter flen-tium (=σαν εκκρεμές μεταξύ θλίψεως καί οδύνης).

Δεν είμαι υπέρ μιας παιδείας πού θα υποτάσσεται στην οικονομία. Θεωρώ ολέθριο να χαράσσεται μια εκπαιδευτική πολιτική με κριτήρια οικονομικής αναγκαιότητας. Θεωρώ ολέθρια όμως καί την παιδεία πού εθίζει τα παιδιά στην οκνηρία, πού τα κουράζει με την παπαγαλία καί το βάρος άχρηστων μαθημάτων. Το μεγαλύτερο κεφάλαιο της χώρας είναι τα κεφάλια των παιδιών της. Τούτη η παιδεία αποκεφαλίζει τα παιδιά. Τα κάνει ικανά να μην κάνουν τίποτε. Ούτε να βλαστημήσουν. Ακόμη καί η αισχρολογία τους περιορίζεται στη λέξη πού τα κάνει συνονόματα. Αν τους πεις βρισιά της περασμένης 20ετίας θα νομίσουν ότι μιλάς αρχαία Ελληνικά! Είναι θλιβερή η εικόνα πού παρουσιάζει σήμερα, παρουσίαζε χθες καί θα παρουσιάζει κι αύριο η ελληνική κοινωνία: να υπάρχουν άνθρωποι άνω των 65 ετών, άνω των 70 ετών, πού, ενώ έχουν συνταξιοδοτηθεί, εργάζονται νυχθημερόν, για να συντηρούν τα παιδιά τους μέχρι να τελειώσουν τις ατελείωτες σπουδές τους, τα παιδιά πού λιώνουν τα νιάτα τους στα «κηφηνεία», πού πάνε σπίτι τους να κοιμηθούν την ώρα πού οι Αλβανοί πάνε για δουλειά, θα μου πείτε, τι δουλειά; Οποιαδήποτε δουλειά, αρκεί να είναι τίμια. Όταν μικροί -ακόμη στο Δημοτικό- μαθαίναμε απ' έξω τον Τυρταίο (ποιος τολμά σήμερα να διδάξει Τυρταίο;) δεν τον μαθαίναμε για να γίνουμε πολεμοχαρείς αλλά για να νοιώθουμε ντροπή, όταν στην μάχη της ζωής, στην πρώτη γραμμή είναι οι παλαιότεροι, οι «γεραιοί» καί οι νέοι κρύβονται πίσω από τη σκιά τους. «Αισχρόν γαρ δη τούτο... κείσθαι πρόσθε νέων άνδρα παλαιότερον».

Σήμερα, βέβαια, οι χειρωνακτικές εργασίες ελέγχονται σχεδόν κατ' αποκλειστικότητα από ξένους. Στίς οικοδομές μιλούν αλβανικά, στα χωράφια πακιστανικά. Σέ λίγο οι χειρωνακτικές επιχειρήσεις θα περάσουν στα χέρια των Κινέζων πού κατασκευάζουν ήδη το μεγαλύτερο μέρος των τουριστικών ειδών πού θυμίζουν... Ελλάδα. Ακόμη καί τις σημαίες μας στην Κίνα τις φτιάχνουν! Κι εμείς; Εμείς, όπως πάντα, φτιάχνουμε τα τρία κακά της μοίρας μας. «Φτιάχνουμε» τη ζωή μας στην τηλοψία, πού δίνει τα μοντέρνα πρότυπα οκνηρίας στη νεολαία, ποθούμε μια χρυσίζουσα ζωή σαν αυτήν πού προσφέρει το «γυαλί», αγοράζουμε πολυτελή αυτοκίνητα με δόσεις, κάνουμε διακοπές με «διακοποδάνεια», εορτάζουμε με «εορτοδάνεια» καί πεθαίνουμε με «πεθανοδάνεια». ¸λεγε ο Φωκίων, πού πλήρωσε τέσσερις δραχμές τη δεύτερη δόση του κώνειου πού χρειαζόταν για να «απέλθει», πως στην Αθήνα δεν μπορεί ούτε δωρεάν να πεθάνει κανείς. ¸πρεπε να ζούσε τώρα...

Λυπάμαι πού θα το πω, αλλά πρέπει να το πω: το σχολείο, οι σχολές καί τα ΜΜΕ σακάτεψαν καί σακατεύουν τη νεολαία, γιατί μιλούν συνεχώς για τα δικαιώματα της -δικαιώματα στην τεμπελιά- καί ποτέ για υποχρεώσεις, ποτέ για χρέος, ποτέ για καθήκον. Το καθήκον έγινε άγνωστη λέξη.

(Αναδημοσίευση από την εφημερίδα ΑΡΓΩ της Καλύμνου)

Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ

2010-10-11T00:34:00.000+03:00

Kalymnos Dolphin

2010-10-10T16:25:00.006+03:00

Kalymnos Dolphin

2010-10-09T15:26:00.005+03:00

Στις 2 η ώρα τα ξημερώματα της 8.10.10, κατέπλευσε στο λιμάνι της Καλύμνου το Kalymnos Dolphin της ΑΝΕΚ, ένα πλοίο διαμάντι. Από την πρώτη ματιά ο επισκέπτης μένει έκπληκτος, για την ομορφιά αυτού του σκάφους: ωραία γραμμή-σχήμα (όμοιο με το KALYMNOS STAR, αλλά πιο εντυπωσιακό ακόμη), εσωτερική πολυτέλεια θαλαμηγού, πιλοτήριο σύγχρονου επιβατηγού πλοίου.

Η Κάλυμνος κατέβηκε στο λιμάνι από περιέργεια. Για να δει το πολυσυζητημένο νέο πλοίο του Δήμου, για το οποίο ειπώθηκαν πολλά, μέχρι και ειρωνείες που αμφισβητούσαν τη ναυπήγησή του. Αλλά η περιέργεια έγινε θαυμασμός και έκπληξη. Ο κόσμος παρήλαυνε πάνω-κάτω στο πεζοδρόμιο της παραλιακής όπου έδεσε (στο σημείο που δένει και το «αδελφάκι» του KALYMNOS STAR). Ολοι περιεργάζονταν το πλοίο με ένα χαμόγελο ικανοποίησης και περηφάνιας για τη νέα κατάκτηση της Καλύμνου.

Στο παρθενικό του ταξίδι, Χαλκίδα-Κάλυμνος, το «Καλύμνιο Δελφίνι» είχε καπετάνιο τον πρόεδρο της ΑΝΕΚ κ. Μιχάλη Λελέκη, καπετάνιο ψαρά με εμπειρία δεκαετιών. Ο ίδιος είχε φέρει το KALYMNOS STAR στην Κάλυμνο, πάλι από τη Χαλκίδα (γιατί η ίδια ναυπηγική εταιρία κατασκεύασε και τα δύο πλοία του Δήμου), και το σημαντικό είναι ότι και στα δύο ταξίδια τα πρωτοδοκιμαζόμενα νεότευκτα πλοία έπεσαν σε «χοντρές θάλασσες» των 7-8 μποφόρ (όπως έδιναν τον καιρό τα site και η ΕΜΥ), αλλά και τα δύο αποδείχτηκαν θαλασσόλυκοι. Μάλιστα ο κ. Λελέκης μας είπε ότι το Dolphin είναι ακόμη πιο καλοτάξιδο, γιατί βελτίωσαν τις, ας πούμε, αδύνατες λεπτομέρειες του STAR και έδωσαν στο Dolphin την απόλυτη τελειότητα. Και αυτό αποδείχτηκε στην πράξη: Το «Καλύμνικο Δελφίνι» στο πρώτο του αυτό «ταξίδι δοκιμασίας» δεν καταλάβαινε τίποτα ούτε στα 8 μποφόρ. Μαζί με τον κ. Λελέκη συνταξίδεψαν ο κατασκευαστής και ο ηλεκτρολόγος του πλοίου μαζί με τις γυναίκες τους, ο νομικός σύμβουλος της ΑΝΕΚ κ. Δ. Καρδούλιας και οι κ.κ. Θεοφ. Δράκος και Ματθ. Νικολάκης. Ολοι έμειναν ενθουσιασμένοι.

Με το νέο αυτό υπερπολυτελές ταχύπλοο η δημοτική επιχείρηση ΑΝΕΚ έχει τρία πλοία ανάπτυξης και περηφάνιας για την Κάλυμνο: Το ανακαινισμένο και με νέες μηχανές Ν. ΚΑΛΥΜΝΟΣ, το KALYMNOS STAR και το Kalymnos Dolphin.

Το Kalymnos Dolphin κατέπλευσε «αποφασισμένο» να κλέψει τις καρδιές των Καλύμνιων, στο δρομολόγιο Κάλυμνος-Μαστιχάρι, και θα τα καταφέρει. Η διαφορά του στο μήκος από το KALYMNOS STAR είναι ελάχιστη: Εχει μήκος 25μ., πλάτος στα 5,5μ.(απλώς, δεν έχει το χολ του STAR), καθίσματα αεροπορικά πολυτελείας, παρκέ κάτω, κρυφό φωτισμό σε γαλάζια απόχρωση, πιλοτήριο με δύο τιμόνια (για τον καπετάνιο και για το βοηθό του) και ηλεκτρονικό πίνακα θαλαμηγού. Διαθέτει δύο μηχανές των 1.200 ίππων η καθεμιά και πιάνει ταχύτητα 30μίλια, με ωφέλιμη στα 25μίλια. Αλλά, ενώ θα έχει την ίδια ταχύτητα με το KALYMNOS STAR, η εξέλιξη της τεχνολογίας έδωσε σ’ αυτό το πλοίο πολύ πιο χαμηλή κατανάλωση σε καύσιμα και με καλύτερη ακόμη ευστάθεια και εύπλοια. Είναι για 112 επιβάτες (80 μέσα, 32 στα επάνω καθίσματα).

Μόλις τελειώσουν οι διαδικασίες γραφειοκρατίας με το Λιμεναρχείο Καλύμνου, το Kalymnos Dolphin αναλαμβάνει τα δρομολόγια Κάλυμνος-Μαστιχάρι, για να «πάρει μια ανάσα» το KALYMNOS STAR και να περάσει από σέρβις.

Ο προγραμματισμός της ΑΝΕΚ και της Δημοτικής Αρχής είναι το Kalymnos Dolphin να μείνει στη γραμμή του Μαστιχαριού και το KALYMNOS STAR να μπει σε μεγαλύτερα επιχειρηματικά ταξίδια. Η ζήτηση που είχε πέρσι η ΑΝΕΚ από τα τουριστικά γραφεία Καλύμνου και Κω ήταν πολύ μεγάλη. Με αυτό το δεδομένο, και προπάντων επειδή η ΑΝΕΚ έχει δύο καινούρια πλοία ταχύπλοα και πολυτελείας, μπαίνει δυνατά στο πέλαγος του ανταγωνισμού και σκοπεύει να βάλει σε μεγαλύτερες θάλασσες το STAR, να μεταφέρει τουριστικά γκρουπ και να ταξιδεύει προς Κω, Λέρο, Πάτμο και Τουρκία, αλλά και όπου του ζητήσουν τα τουριστικά γραφεία Καλύμνου και ΚΩ.

πηγη. www.argokalymnos.gr

ΛΕΞΙΚΟ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ

2010-09-28T22:18:00.000+03:00

Ο Καλλικράτης, το όνομα του οποίου δανείζεται η νέα διοικητική αρχιτεκτονική της χώρας, υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους αρχιτέκτονες της αρχαιότητας.

Σύμφωνα με αναφορές του Πλούταρχου, συμμετείχε ενεργά στην ανέγερση των τεσσάρων μεγαλύτερων έργων της αρχαίας Αθήνας. Εργάστηκε στην κατασκευή των Μακρών Τειχών της πόλης την περίοδο 460-450 π.Χ, στην επιδιόρθωση τμήματος των περιφερειακών τειχών της Αθήνας και στην ανοικοδόμηση του ναού αφιερωμένου στην Απτερο Νίκο στην Ακρόπολη.
ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ : Η ιδεολογική συγκέντρωση των ψηφοφόρων γύρω από ένα κόμμα ή μία παράταξη.
ΠΟΛΩΣΗ : Η πάγεια τακτική των κομμάτων και παρατάξεων είναι να δημιουργούν τεχνητό κλίμα "πόλωσης" ,συγκέντρωσης δηλαδή των ψηφοφόρων γύρω από τα δύο κόμματα/παρατάξεις με το δίλημμα "εμείς ή οι άλλοι" .
ΓΚΑΙΜΠΕΛΙΣΜΟΣ: Από τον υπουργό προπαγάνδας του Χίτλερ Γκαίμπελς, που σαν αρχή είχε ότι η επανάληψη συνθημάτων μένει στο τέλος στην συνείδηση της μάζας "λέγε-λέγε , κάτι μένει!"
ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ : Η δήθεν λαϊκότητα , ότι κάτι γίνεται για τον λαό και προέρχεται από τον λαό.
Ο λαϊκισμός στηρίζεται στην εσκεμμένη ανειλικρίνεια (π.χ. στη διάδοση κάποιου θέματος που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα). Επίσης, ο λαϊκιστής πολιτευτής θέτει σκοπίμως ψευτοδιλήμματα, όπως "εχθροί ή φίλοι", "ταραξίες ή φιλήσυχοι", "αλλοδαποί ή Έλληνες", με απώτερο σκοπό την καλλιέργεια ανασφάλειας στο πλήθος, και την αυτοπροβολή του ίδιου σαν προστάτη και σωτήρα.

Συνεχίζεται ....

(τι θα κάνουμε μέχρι τις 7 Νοεμβρίου ?)

ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ

2010-09-03T17:51:00.000+03:00

Το μεσημέρι της 2.9.10, άφησε την τελευταία του αναπνοή, στο νοσοκομείου Καλύμνου όπου νοσηλευόταν σε κρίσιμη κατάσταση το τελευταίο του τριήμερο, ο επίσκοπος Αλικαρνασσού και βοηθός επίσκοπος της Ι. Μητροπόλεως Καλύμνου Εμμανουήλ Αλευροφάς (φωτο, δεξιά).

Η κηδεία του εκλιπόντος ιεράρχη θα γίνει το Σάββατο στις 11π.μ., στο μητροπολιτικό ι. ναό του Σωτήρος Χριστού, όπου υπηρέτησε ως προϊστάμενος 43 χρόνια, από το 1967 έως και σήμερα, καθώς και μετά τη χειροτονία του ως επισκόπου το 2005 διατηρούσε τη θέση και τα καθήκοντα του ιερατικώς προϊσταμένου στο μητροπολιτικό ναό.

Ο μακαριστός Εμμανουήλ ιερέας χειροτονήθηκε το 1958 και ύστερα από 9 χρόνια υπηρεσίας του σε μητροπόλεις της Γαλλίας και Αγγλίας, επέστρεψε στη γενέτειρά του Κάλυμνο, το έτος 1967 επί μητροπολίτη Ισιδώρου, τον οποίο σεβόταν και αγαπούσε αδελφικά ως «ομογάλακτος» της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Τη θέση του Πρωτοσύγκελου διατηρούσε μέχρι τη χειροτονία του σε επίσκοπο, προσφέροντας πάντοτε με ευσυνειδησία τις υπηρεσίες του, οσάκις τον καλούς η Εκκλησία, επί μητροπολιτών Ισιδώρου, Νεκταρίου, Παϊσίου.

Υπήρξε άριστος λειτουργός, αρμονικότατος στη ροή των ιερών ακολουθιών, πιστός στη λειτουργική και μουσική παράδοση του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, το οποίο σεβόταν εκ βάθους καρδίας και με την προσήλωση του πιστού πνευματικού τέκνου προς τη Μητέρα Εκκλησία. Επίσης, τα ιερά του κηρύγματα ήταν μεστά θεολογικής γνώσης και διακοσμημένα με εξαιρετική καλλιέπεια. Τέλος, ως διαχειριστής των οικονομικών του ιερού ναού του Σωτήρος Χριστού υπήρξε πρότυπο εντιμότητας και χρηστής διαχείρισης.

Από την Ι. Μητρόπολη εκδόθηκε η παρακάτω ανακοίνωση:

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΕΡΟΥ, ΚΑΛΥΜΝΟΥ &

ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ

Κάλυμνος Τ.Κ.85200, τηλ.: 22430-23000, fax: 22430-23000(7),

e-mail: imkalymnoy@yahoo.gr

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Η Ιερά Μητρόπολη Λέρου Καλύμνου και Αστυπαλαίας εν οδύνη πολλή γνωρίζει ότι σήμερα

2α Σεπτεμβρίου του σωτηρίου έτους 2010 και ώρα 11.45´πμ, εκοιμήθη εν Κυρίω ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αλικαρνασσού κ. Εμμανουήλ.

Η σορός του εκλιπόντος Ιεράρχου θα τεθεί σε προσκύνηση στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Σωτήρος Χριστού από Παρασκευή και ώρα 11ην πρωϊνή έως Σάββατο 11η πρωινή, όπου και θα ψαλεί η Νεκρώσιμος Ακολουθία.

Στον εκλιπόντα Ιεράρχη θα αποδοθούν τιμές εν ενεργεία Μητροπολίτου, κατόπιν αποφάσεως του Μητροπολίτου μας κ. Παΐσίου.

Την Αυτού Θειοτάτην Παναγιότητα τον Οικουμενικόν Πατριάρχην κκ Βαρθολομαίον θα εκπροσωπήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρόδου κκ Κύριλλος.

Εκ τη Ιεράς Μητροπόλεως

Ακολουθεί Βιογραφικό του Εκλιπόντος Ιεράρχου

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αλικαρνασσού κ. Εμμανουήλ (Αλευροφάς), Μέλος, συμπλήρωσε εφέτος πεντηκονταετή εκκλησιαστική διακονία.

Γεννήθηκε στήν Κάλυμνο τό 1932 καί πραγματοποίησε τίς εγκύκλιες σπουδές του στή γενέτειρά του, τις οποίες ολοκλήρωσε στό Λυκειακό Τμήμα της Θεολογικής Σχολής Χάλκης, στό οποίο ενεγράφη τό 1951. Εισήλθε στό Θεολογικό Τμήμα τό ακαδημαϊκό έτος 1955 καί περάτωσε τίς σπουδές τό 1958, υποβαλών εναίσιμη επί πτυχίω διατριβή μέ τίτλο : «Η συμμετοχή τού λαϊκού στοιχείου εις τήν εκλογήν των Επισκόπων».

Πρίν από τήν αποφοίτησή του εχειροτονήθη Διάκονος κατά έτος 1957 καί Πρεσβύτερος τό 1958. Υπηρέτησε σέ διάφορες Κοινότητες της Ι. Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως καί ως προσωρινός κωδικογράφος της Ι. Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Τό 1958 μερίμνη του Οικουμενικού Πατριαρχείου αποστέλλεται εις τήν Ι. Αρχιεπισκοπήν Θυατείρων καί τοποθετείται ιερατικώς Προϊστάμενος της εν Γαλλία Ορθοδόξου Ελληνικής Κοινότητος της Αγ. Τριάδος Saint Etienne . Από εκεί μέ αίτησή του μετατίθεται στήν Κοινότητα της Αγ. Αἰκατερίνης του Port de Bouc, από τήν οποία απεχώρησε τό 1962.

Τό 1964 επιστρέφει στήν Ι. Αρχιεπισκοπή Θυατείρων, μετά διετή υπηρεσία στόν Ι. Ναό Παναγίας Τελένδου της Καλύμνου, καί διορίζεται ως Προϊστάμενος της νεοσύστατης Κοινότητας του Αγ. Νικολάου Southempton της Αγγλίας, όπου υπηρέτησε μέχρι τό 1967, προσφέρων παράλληλα τίς εκπαιδευτικές του υπηρεσίες στά ομογενειακά σχολεία.

Από του έτους 1967 μέχρι σήμερον υπηρετεί στήν Ι. Μητρόπολη Καλύμνου σέ διάφορες θέσεις: Πρωτοσύγκελλος επί 38 συναπτά έτη καί καθηγητής Μ. Εκπαίδευσης από τό 1974 έως τό 1999.

Τό 2005 εκλέγεται Επίσκοπος από τήν Ι. Σύνοδον του Οικουμενικού Πατριαρχείου μέ τόν τίτλον της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Αλικαρνασσού καί τόποθετείται ως Βοηθός Επίσκοπος στήν Ι. Μητρόπολη Καλύμνου, όπου διακόνησε τήν Εκκλησία μέχρι σήμερα ευόρκως και θεαρέστως.

Και αφού έχτισαν την κατοικία της ιερής εικόνας της Θεοτόκου

2010-08-16T11:42:00.001+03:00

ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΣΤΗ ΝΗΣΟ ΛΕΙΨΩ ΤΗΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ

Το νησί με ιστορική ονομασία «η Λειψώ» και νεότερη «οι Λειψοί» βρίσκεται στο βορειότερο σημείο της Δωδεκανήσου στα ανατολικά του Αιγαίου και υπάγεται εκκλησιαστικώς στη νήσο Πάτμο, αφού μαζί με αυτή δωρήθηκε το 1088 μ.Χ. στον όσιο Χριστόδουλο τον Λατρηνό από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου Αλέξιο τον Κομνηνό.

Μάλιστα από το έγκυρο βιβλίο «Βραβείον» της ιεράς Μονής του οσίου στην Πάτμο πληροφορούμαστε ότι το 1550 μ.Χ. περίπου έφτασαν στη Λειψώ οι πρώτοι ασκητές. Μα το εντυπωσιακό του ερχομού των μοναχών αυτών, ως προμήνυμα της οσιότητάς τους, το διαφυλάσσει η τοπική λαϊκή παράδοση, που μεταδίδει, ότι οι πρώτοι εκείνοι αναχωρητές, ξεκινώντας από την Πάτμο, άπλωσαν τα ράσα τους στη θάλασσα, ανέβηκαν επάνω και εκείνα με την ευλογία του Κυρίου τους έφεραν στη Λειψώ, στον ορμίσκο με τη σημερινή ονομασία Κοίμηση (της Θεοτόκου).

Από τον ορμίσκο αυτόν ξεκινά μια κατάξερη πλαγιά, «η Σκάφη». Αυτή διάλεξαν οι πρώτοι εκείνοι ασκητές, για να χτίσουν το ησυχαστήριό τους, γιατί σ' αυτή τους την επιλογή συνηγορούσε η αυστηρή όψη του τοπίου, που ταίριαζε με το αυστηρό ασκητικό ύφος τους.

* * *

Αλλ' όμως μύριες δυσκολίες τους παρουσίασε η αφιλόξενη πλαγιά Σκάφη, εμποδίζοντάς τους να ριζώσουν στο χώμα της.

Και τί με αυτό; Οι ισάγγελοι εκείνοι ερημίτες αντέταξαν στις δυσκολίες την ουρανοθέμελη πίστη τους και πύργωσαν πρώτα απ' όλα την εκκλησία του Θεού, τοποθετώντας Κυρά της την ιερή εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, από την οποία ονομάστηκε το κάθισμά τους και όλη η γύρω περιοχή.

Η εκκλησία και όχι τα κελιά τους υπήρξε το πρώτο μέλημά τους. Πάλεψαν με τα άγρια βράχια και τα μέριασαν για να δημιουργήσουν το οικόπεδο της εκκλησίας. Πάλεψαν με την λειψυδρία, στην οποία αντέταξαν τον ιδρώτα τους και τα δάκρυα της μετάνοιάς τους.

Και ο δωρεοδότης Θεός αντάμειψε τον αγώνα και την αγωνία τους και τους δώρισε μια πηγή ορμητική, που γι' αυτό την ονόμασαν «Άγριο Νερό», που μέχρι σήμερα τρέχει απ' τα σπλάχνα της γης.

* * *

Και αφού έχτισαν την κατοικία της ιερής εικόνας της Θεοτόκου, βρήκαν έτοιμες ατομικές τους κατοικίες τις γύρω από την εκκλησία μικρές σπηλιές, που ξεκούραζαν για λίγο τα κατάκοπα κορμιά τους από τον ολοήμερο μόχθο και την ολονύχτια προσευχή.

Και η ασκητική ολιγάρκειά τους θεωρούσε τη στενότητα των μικρών σπηλιών απεραντοσύνη των ωκεανών. Μέσα σ' αυτές οι όσιοι εκείνοι ασκητές είχαν γόνατα, για να τα λυγίζουν μέχρι τη γη προσευχόμενοι, έστω και αν ήταν τρεμογόνατοι οι γεροντότεροι. Είχαν χέρια, για να τα υψώνουν προς το ουράνιο κατοικητήριο του προτύπου τους Ιησού, έστω και αν ήταν ροζιασμένα των νεοτέρων και τρεμάμενα των ηλικιωμένων.

* * *

Ως δεύτερο επιτακτικό μέλημά τους υπήρξε ο Άρτος και ο Οίνος για τη Θεία Κοινωνία. Γι' αυτό μετέφεραν στους ώμους τους χώμα από μακρινή γόνιμη γη και δημιούργησαν μια μικρή έκταση, για να καλλιεργήσουν σιτάρι και αμπέλι και να εξασφαλίσουν έτσι τις υλικές προϋποθέσεις της Θείας Μεταλήψεως.

* * *

Και καθώς κυλούσαν τα χρόνια, η αίγλη του ησυχαστηρίου της Κοιμήσεως προσείλκυε και άλλους ασκητές και μάλιστα, όπως διέσωσε η παράδοση, μερικούς «κολλυβάδες» από το Άγιο Όρος. Έτσι ιδρύθηκε δεύτερο ησυχαστήριο στην παράλια με την ονομασία «Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου», που απέχει μόλις 800 μέτρα από το πρώτο. Οι εδώ ασκητές καλλιέργησαν και την ελιά, για να εξοικονομήσουν με τον καρπό της άσβεστη τη φλόγα των καντηλιών μπροστά στις εικόνες, πλάι στη δική τους φλόγα την ακοίμητη της πίστεως και του αγώνα τους, καθώς ο ιδρώτας και τα δάκρυα της μετάνοιάς τους λες και πότιζαν τα μικρά ελαιόδεντρα και θέριευαν, ως μαρτυρούν τα μέχρι σήμερα απομεινάρια τους.

* * *

Διάβαιναν οι αιώνες, ενώ παρακολουθούσαν τους ένθεους εκείνους ασκητές στα δύο ησυχαστήρια πώς εγκατέλειπαν εγκόσμια αγαθά και ζούσαν τις στερήσεις της ερημιάς στο βουνό Σκάφη, αλλά και πώς ανέπνεαν το άρωμα της παρουσίας του Θεού και έσμιγαν τις ψαλμωδίες τους με εκείνους που ανέπεμπαν οι φτερωτοί ψάλτες, τα πουλιά, προς τον ουράνιο Πατέρα, ενώ η ιερότητα του χώρου όλο και περισσότερο μύρωνε την περιρρέουσα ατμόσφαιρα.

Μέσα σ' αυτή εγκαταβίωναν δεκάδες ασκητές, που το τέλος της επίγειας ζωής τους κατέγραφε το «Βραβείον» της ιεράς Μονής του αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο. Ανάμεσά τους αποθησαύρισε και το μαρτυρικό τέλος πέντε μοναχών, που προκάλεσαν Τούρκοι δυνάστες του τόπου μας. Παραβίασαν δυστυχώς την ιερότητα του χώρου. Τον πότισαν με το καθαγιασμένο αίμα πέντε οσιομαρτύρων ασκητών της Κοιμήσεως.

Και να πώς:

Αναλογίσου, αγαπητέ αναγνώστη, να πεθαίνει αιμόφυρτος ένας άκακος άνθρωπος από τον άγριο ξυλοδαρμό, που δίνει στο κορμί του ένας άλλος συνάνθρωπός του αιμοχαρής, ενώ το «Βραβείον» θα γράψει:
«[1]635 (τω αυτώ) μηνί απ[ριλλ]ίω επίασε [ν ο μ] πεκήρ-πασιάς τον εν μονα[χοίς] ιωνάν τον γαρμπ[ήν], τον [εκ νη]σύρου [κ]αι [έδ]ειρεν αυτόν, όπου απέθανεν.

Συλλογίσου, ομόθρησκε αναγνώστη, το φρικτό θάνατο ενός αθώου να νιώθει την αιματοβαμμένη σάρκα του να κόβεται κομμάτι κομμάτι με ένα τσεκούρι, που ανεβοκατεβαίνει στα χέρια ενός μανιασμένου αλλόθρησκου, ουρλιάζοντας με σαρκασμό. Και το «Βραβείον» θα ιστορήσει:
«Τω αυτώ έτει επίασαν οι λεβέντες εις τον λειψόν τον εν μοναχοίς νεόφυτον τον φαζόν, και εφόνευσαν αυτόν διά σκεπάρνου και αρχήσαμεν το μνημόσυνον και την έξοδον αυτού δεκεμβρίου 8».

Κοίταξε, φιλόθεε αναγνώστη, ένα τετράλογχο σιδερένιο φονικό όργανο, το αλιευτικό «καμάκι» πώς το μπήγει ο αλλόφυλος δυνάστης στο λαιμό του γέροντα ασκητή, πώς ξεσχίζει τις σάρκες του, ενώ το «Βραβείον» θα γράφει:
«Το αυτό έτος (1696) εκυμήθει ο αγιώτατος εν μοναχοίς παρθένιος, απ' την Φυλιπόπολιν, αναχωρητής εις το άγριον το νερόν, ο θάνατος αυτού με καμάκιον ετρυπίθη εις τον λεμόν κ(αι) ο αφέντης ο Θεός να τον αναπαύσει».

Ρώτησε, φιλόθεε αναγνώστη, αυτούς τους φονιάδες με τα ματωμένα χέρια, για ποια αιτία κατακρεουργούν δύο άλλους μοναχούς;

Άκουσε την απάντησή τους:

- Διαφεντεύουμε αυτόν το σκλάβο τόπο και σαν αφέντες του δεν χρειαζόμαστε αιτία, για να σκοτώσουμε ούτε δίνουμε λόγο σε κανένα.

Και το «Βραβείον» θα μαρτυρεί:

- «.αφνη' (1558) απριλ(ί)ω στ' (6) εφονεύθη υπό των αγαρηνών εις τον Λειψόν νεόφυτος μοναχός, ο αμοργινός.

- «.αφξα' (1561) Φεβρουαρίου κη' (28) εφονεύθη εις τον Λειψόν ο δούλος του Θ(εο)ύ ιωνάς μοναχός ο λέριος».

* * *

Αυτό ήταν το μαρτυρικό τέλος των μακαριστών ασκητών.

- Μείνετε λοιπόν ξαπλωμένοι στη γη που ποτίσατε με δάκρυα, ιδρώτα και αίμα, αδικοσκοτωμένοι γέροντες. Θα σας κηδέψουν με βουβό θρήνο οι συνασκητές σας, ενώ εμείς θα σας διατηρούμε στη μνήμη μας με σεβασμό.
Και ο μέχρι τώρα σιωπηλός Θεός, που δεν παρεμβαίνει, για να παίρνει ο καθένας μας ακέραιη την ευθύνη των κακών του πράξεων ή τον έπαινο των καλών, σας έχει καταξιώσει στη συνείδηση των κατοίκων του νησιού.

Γι' αυτό σας θεωρούμε και σας τιμούμε ως καταξιωμένους οσιομάρτυρες.

Ο Επιστάτης του Ιερού Προσκυνήματος
Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου
Νικηφόρος Κουμουνδούρος

Απολυτίκιον"
Ήχος πλ. α'. Τον συνάναρχον Λόγον.

Την εν χρόνοις ποικίλοις πεντάδα ένθεον οσιοάθλων πατέρων εν τη Λειψώ, ιεροίς αγωνίσμασιν αθλήσασαν τιμήσωμεν, συν Νεοφύτω, Ιωνά, άλλω θείω Ιωνά, Παρθένιον και φωσφόρον ευχής, Νεόφυτον, φάρον, αυτών λιτάς απεκδεχόμενοι.

Κοντάκιον
Ήχος πλ. δ'. Τη Υπερμάχω.

Λειψώ την νήσον, θεοφόροι, ηγιάσατε ιδρώτων όμβροις και αιμάτων ταις εκχύσεσι ταις υμών, οσιομάρτυρες τροπαιούχοι, Ιωνά συν Νεοφύτων ζεύγοι έμφρονι και συν άλλω Ιωνά, κλεινέ Παρθένιε, ανακράζοντες^. Χαίροις, γέρας πεντάριθμον.

Μεγαλυνάριον

Χαίροις, των αγίων Λειψώ πεντάς, οσιομαρτύρων, ω Νεόφυτε, Ιωνά, συν τω Νεοφύτω και Ιωνά τω άλλω, Παρθένιε παμμάκαρ, πίστεως μάργαρα.

Το Δεύτερο Πάσχα των Ορθοδόξων

2010-08-14T22:59:00.006+03:00

«Εν τη κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες, Θεοτόκε»
Με ιδιαίτερη χαρά γιορτάζει σήμερα o ορθόδοξος ελληνικός λαός την εορτή της Παναγίας.Tίθεται όμως το ερώτημα, γιατί εορτάζουμε ενώ το γεγονός στο όποιο αναφέρεται η σημερινή ημέρα είναι ο θάνατος της Παναγίας;
Το γεγονός στο όποιο αναφέρεται η σημερινή μέρα, είναι όντως ο θάνατος της Παναγίας. Διότι ήλθε η ώρα του θανάτου και για την Παναγία. Τόσο η υμνογραφία της Εκκλησίας μας όσο και η εικονογραφία της παρουσιάζουν με ζωηρά χρώματα το γεγονός αυτό. Οι Απόστολοι, ενώ ήσαν διασκορπισμένοι στα πέρατα της γης, με ειδικό θαύμα, συγκεντρώνονται στο σπίτι της Παναγίας στη Γεθσημανή και κηδεύουν το πανάχραντο και πανάγιο σώμα της.Άλλ' ενώ πρόκειται περί του θανάτου της Παναγίας, η σημερινή εορτή δεν λέγεται «ο θάνατος» της Θεοτόκου αλλά η «κοίμηση της Θεοτόκου»! Γιατί; Διότι ο θάνατος, μετά την ανάσταση του Χριστού, την οποία είδε και η Θεοτόκος, δεν ήταν πλέον παρά ένας ύπνος, μία προσωρινή κοίμηση. Από την εποχή, μάλιστα, εκείνη, οι χριστιανοί πού πεθαίνουν δεν λέγονται «νεκροί», αλλά «κεκοιμημένοι» και οι χώροι οπού τους ενταφιάζουν δεν λέγονται πια νεκροταφεία, αλλά «κοιμητήρια»!
Αφού οι Απόστολοι κήδευσαν και ενταφίασαν το ιερό σκήνωμα της Θεοτόκου, υστέρα από τρεις μέρες, κατά την παράδοση, χρειάσθηκε να ανοίξουν τον τάφο. Και ω του θαύματος! Το σώμα της Παναγίας έλειπε. Το πράγμα ήταν συνταρακτικό και άρχισε να απασχολεί την Εκκλησία: «τί έγινε το σώμα της Παναγίας;» Την απάντηση και πίστη της Εκκλησίας την διατύπωσε ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός: Το σώμα της Παναγίας, με ενέργεια της θείας Χάρης «μετέστη» στον ουρανό. Με άλλα λόγια, το σώμα της Παναγίας, με θεϊκή ενέργεια, άλλαξε κατάσταση υπάρξεως και πέρασε από την κατάσταση του θανάτου στην κατάσταση της ζωής. Η «μετάσταση», επομένως, της Παναγίας είναι μια πρώτη ανάσταση πού ενήργησε ο Χριστός, τιμώντας ιδιαίτερα την Θεοτόκο και μητέρα του. Γι΄ αυτό, λοιπόν, χαίρεται η Εκκλησία. Διότι στη «μετάσταση» της Παναγίας προγεύεται την κοινή ανάσταση των ανθρώπων. Με τον τρόπον αυτό, η «μετάσταση» της Θεοτόκου γίνεται το δεύτερο Πάσχα των Ορθοδόξων.
Υπάρχει, όμως, και κάτι άλλο, πολύ σημαντικό για μας: ενώ η Παναγία «μετέστη» από τη γη στον ουρανό, εν τούτοις «τον κόσμον ου κατέλιπε». Όπως ο Χριστός υποσχέθηκε πώς θα είναι κοντά μας «πάσας τας ημέρας έως της συντέλειας του αιώνος» (Ματθ. κη' 20), έτσι και η Παναγία είναι κοντά μας, όπως αποδεικνύουν τα άπειρα θαύματα της.
«Κύριε Ιησού Χριστέ, ο πάντα δυνάμενος εν ουρανώ και επί γης, ταύτην την παράκλησιν δυσωπώ το όνομά σου το άγιον˙ εν εκάστω καιρώ και τόπω όπου γίνεται η μνήμη του ονόματός μου, αγίασον τον τόπον εκείνον, και δόξασον τους δοξάζοντάς σε δια του εμού ονόματος, προσδεχόμενος των τοιούτων πάσαν προσφοράν και πάσαν ικεσίαν και πάσαν ευχήν» .Η παραπάνω παράκληση της Παναγίας ας μας ακολουθεί όλους στις δύσκολες στιγμές μας.
Αποσπασματα απο το βιβλίο «ΛΟΓΟΣ ΖΩΗΣ» και απο αρθρο του μητροπολίτη Αμμοχώστου।

ΟΙ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ

2010-08-06T20:08:00.002+03:00

Απόσπασμα από την ταινία "Οι λεβέντες της θάλασσας" .
Μία ταινία "ύμνος" στο έπος των σφουγγαράδων.
Στο συγκεκριμένο απόσπασμα , ο "μηχανικός" (ο δύτης με σκάφανδρο) χτυπιέται από την νόσο των δυτών.
Η προσπάθεια των συντρόφων του να τον γιατρέψουν με "πρακτικά" (τρίψιμο με κρεμμύδι , επανάληψη κατάδυσης) και τέλος το "θάψιμο" στην άμμο ...
"Πρόσεχε κολαουζέρη με το γράδο εις το χέρι ,
πρόσεχε μη με ξεχάσεις και στην άμμο να με θάψεις" !
Το "κόστος" του σφουγγαριού μεγάλο για τους δύτες ... ανάλογη και η υπόσχεσή του στον καπετάνιο : ή σφουγγάρι ή τομάρι ("γιά σφουγγάρι - γιά τομάρι") !

Ο Σερτ Τσεσούρ “Θα το ξανασκεφτόμουν να κατεβάσω τη σημαία στα Ίμια”

2010-08-01T23:19:00.002+03:00

«Θα το ξανασκεφτόμουν» λέει στο ΘΕΜΑ ο Τούρκος δημσοιογράφος κ.Σερτ Τσεσούρ, που σήμερα εργάζεται στο τουρκικό πρακτορείο ειδήσεων Dogan News Agency και ο οποίος πριν από 14 χρόνια κατέβασε μαζί με έναν συνάδελφο του την ελληνική σημαία από τα Ίμια, σηματοδοτώντας την κρίση ανάμεσα στις δύο χώρες.

Ο ίδιος, που είναι καταχωρημένος στη λίστα των «ανεπιθύμητων προσώπων» στην Ελλάδα , τάσσεται υπέρ της ελληνοτουρκικής φιλίας, αν και το 1996 παραλίγο να οδηγούσε σε πολεμική σύγκρουση Ελλάδα και Τουρκία.

Ολόκληρη η συνέντευξη του κ.Τσεσούρ στο ΘΕΜΑ έχει ως εξής :

Πιστεύετε πως θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί η κρίση στις βραχονησίδες Ίμια το 1996 ;

Με τις συνθήκες εκείνης της εποχής κανείς δεν θα μπορούσε ποτέ να μαντέψει πως η κρίση θα ήταν τόσο σημαντική και πως θα διαρκούσε για τόσο καιρό. Δεν υπήρχε πρόθεση δημιουργίας κρίσης, τουλάχιστον από την πλευρά μου.

Πολλοί υποστηρίζουν πως οι μυστικές υπηρεσίες της Τουρκίας σας έδωσαν εντολή να μεταβείτε στα Ίμια και να κατεβάσετε την ελληνική σημαία.

Κατηγορηματικά δηλώνω πως ήταν καθαρά μια δημοσιογραφική ενέργεια. Τα υπόλοιπα που έχουν ακουστεί, αγγίζουν τη σφαίρα της φαντασίας και με κάνουν να βαριέμαι.

Σήμερα θα επαναλαμβάνατε την ίδια κίνηση, να πάτε στα Ίμια και να κατεβάσετε την ελληνική σημαία;

Θα το ξανασκεφτόμουν. Θα λειτουργούσα διαφορετικά αν ήξερα πως όλο αυτό θα έπαιρνε τέτοιες διαστάσεις και θα παρέμενε ζωντανό μέχρι σήμερα. Υπάρχει μεγάλη διαφορά στην ψυχοσύνθεσή μου σήμερα, σε σχέση με αυτή του 1996. Είναι πάντως μια δύσκολη ερώτηση και η απάντηση είναι δύσκολη. Δεν θα ήθελα να δημιουργήσω εκ νέου ένταση. Ας σκεφτούμε για τις σημερινές μας σχέσεις που είναι πολύ καλές.

Η σημαία βρίσκεται στην Χουριέτ!

Αλήθεια. Τι απέγινε η ελληνική σημαία, που κατεβάσετε ;

Τη σημαία που κατέβασα, την παρέδωσα στην εφημερίδα που εργαζόμουν τότε, στην Χουριέτ. Πληροφορήθηκα στη συνέχεια, πως εκπρόσωπος της εφημερίδας την πήγε στο ελληνικό προξενείο της Σμύρνης για να την παραδώσει στους Έλληνες αξιωματούχους. Δεν τη δέχθηκαν όμως, αφού θα ήταν σαν να αποδεχόντουσαν πως είχαν χάσει τον πόλεμο στα Ίμια. Έκτοτε η σημαία παραδόθηκε στον υποδιευθυντή της εφημερίδας Χουριέτ.

Αυτά που ενώνουν Έλληνες και Τούρκους είναι περισσότερα η λιγότερα από αυτά που μας χωρίζουν;

Νομίζω πως έχουμε τόσα πολλά κοινά. Υπήρχαν πράγματα που μας χώριζαν, αλλά πρέπει να τα αφήσουμε στο παρελθόν. Όλοι μιλούν για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις, αλλά νομίζω πως η Τουρκία έχει χειρότερες σχέσεις με άλλες χώρες από ότι με την Ελλάδα. Το ίδιο ισχύει και για την Ελλάδα. Παρ’ όλα αυτά υπάρχουν περισσότερα που μας ενώνουν από όσα μας χωρίζουν

Πως βλέπετε τη "χημεία" Ερντογαν – Παπανδρέου

Ο Ερντογαν είναι ένας πολύ ισχυρός ηγέτης στην περιοχή. Ο Παπανδρέου είναι ένας μετριοπαθής πολιτικός και συνεχίζει τη φιλία που άρχισε με τον Ισμαήλ Τζεμ και ξέρω πως η τουρκική κυβέρνηση δίνει σημασία σε αυτήν τη φιλία.

Στην Ελλάδα είστε «ανεπιθύμητος» Σας στεναχωρεί η εξέλιξη αυτή;

Η Ελλάδα είναι το λίκνο της δημοκρατίας. Αποδέχομαι πως είμαι ανεπιθύμητος. Θα είχε όμως τόση σημασία αν ερχόμουν ή όχι;; Αν κάποιος θέλει να κάνει κάτι κανείς δεν μπορεί να τον σταματήσει. Θεωρώ πως είναι μια λανθασμένη απόφαση και πιστεύω πως κάποια στιγμή θα μπορεί κάποιος ελεύθερα να με προσκαλέσει στην Ελλάδα.

Έχετε Έλληνες φίλους;

Φυσικά έχω. Και στην Αθήνα και στα νησιά. Αλλά δεν μπορώ να έρθω στην Ελλάδα και να τους δω, αφού είμαι «ανεπιθύμητος»

ΠΗΓΗ:Παναγιώτη Σαββίδη, ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ, 1 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2010

ΓΑΣΤΡΕΝΤΕΡΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ

2010-07-18T13:12:00.003+03:00

ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Η ΓΑΣΤΡ/ΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΥ ΕΛΑΒΕ ΧΩΡΑ ΣΤΙΣ 5/6/10 ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ Ι.Μ. ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ. ΣΤΗ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΙΜΗΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ:
Α)Η ΕΠΑΡΧΟΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ Κα. ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΣΥΦΟΥΝΙΟΥ
Β)Ο ΥΠΟΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ Β' ΥΠΕ: ΚΟς ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΣΣΑΡΑΣ
Γ)Ο ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΔΣ ΤΟΥ ΝΟΣ. ΚΑΛΥΜΝΟΥ, ΚΟς ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΡΑΓΚΟΣ
Δ)Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΡΙΟΥ ''ΑΙ ΜΟΥΣΑΙ'' ΚΟς ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ
Ε)Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΑΜΕΑ ΚΟς ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΟΛΥΜΠΙΤΗΣ
ΣΤ)Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΕΥΑΚ ΚΟς ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΣΤΡΟΚΟΥΚΟΣ
Ζ)ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟΙ ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ
ΚΑΙ ΠΛΗΘΟΣ ΚΟΣΜΟΥ.
ΟΜΙΛΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΜΕ ΘΕΜΑ ''ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΑΝΩΤΕΡΟΥ ΠΕΠΤΙΚΟΥ'' ΗΤΑΝ ΟΙ ΚΥΡΙΟΙ:
Α)ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΙΑΖΗΣ-ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΣ Α' ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ ''ΓΑΣΤΡΟΟΙΣΟΦΑΓΙΚΗ ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΗΣΗ''
Β))ΝΙΚΟΛΑΣ ΛΟΛΙΑΣ, ΜΕ ΘΕΜΑ ''ΕΛΙΚΟΒΑΚΤΗΡΙΔΙΟ ΤΟΥ ΠΥΛΩΡΟΥ''
ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΤΙΜΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΟΝΟΛΟ ΤΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ Ο ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΣ ΜΑΣ ΚΟς ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΧΑΛΚΙΤΗΣ-ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΗΣΕ ΣΤΟ Κ.Θ. ΛΕΡΟΥ.
ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΔΛΩΣΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΔΩΡΕΑΝ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΑΙΜΑΤΟΣ ΑΝΙΧΝΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΕΛΙΚΟΒΑΚΤΗΡΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΠΥΛΩΡΟΥ. ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΕΞΕΤΑΣΤΗΚΑΝ 208 ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΠΟΣΟΣΤΩΝ ΘΕΤΙΚΝΩ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ 27%.
Η ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΕΚ, ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΕΠΑΡΧΕΙΟ ΚΑΛΥΜΝΟΥ.

ΠΗΓΗ:Ι.Σ.Ε.Κ,ΤΕΥΧΟΣ 8 ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΑΧΕΙΑΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ, ΤΡΙΜΗΝΙΑΙ0 ΕΒΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ, ΕΚΔΟΣΗ ΙΟΥΛΙΟΣ,ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ,ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2010

ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ

2010-07-18T12:47:00.005+03:00

ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ

ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΣΟ ΛΟΓΩ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΛΕΛΕΥΣΗΣ ΚΟΣΜΟΥ, ΣΗΜΕΙΩΣΕ Η ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΕΚ ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΕΠΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΛΥΜΝΟΥ, ΣΤΙΣ 15/5/10 ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΚΑΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ ''ΕΛΙΕΣ''.
ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΙΜΗΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΟΜΙΛΗΤΕΣ:
Α) ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΡΕΜΑΣΤΙΝΟΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΑΣ, Β)ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΙΑΛΑΦΟΣ,ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΑΣ, Γ)ΜΙΧΑΗΛ ΜΟΝΟΚΑΝΔΗΛΟΣ, ΠΝΕΥΜΟΝΟΛΟΓΟΣ, Δ)ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΤΣΙΚΟΥΡΗΣ, ΔΙΕΥΘ. Κ/Δ ΚΛΙΝΙΚΗΣ ΝΟΣ. ΒΓΝΚ., Ε) ΟΛΥΜΠΙΑ ΜΑΓΚΛΗ, ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΙ: Α) ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟς ΠΑΙΣΙΟΣ Β)ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΟΥ ΚΟς ΑΛΕΥΡΟΦΑΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, Γ)ΔΙΟΙΚΗΤΡΙΑ ΤΗΣ Β΄ΥΠΕ Κα. ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ, Δ) Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΕΚΑΒ ΚΟς ΡΟΝΤΖΙΟΚΟΣ, Ε)ΟΙ ΥΠΟΔΙΟΙΚΗΤΕΣ ΤΗΣ Β' ΥΠΕ: ΚΟς ΚΑΣΣΑΡΑΣ ΚΑΙ ΚΟς ΖΩΤΟΣ, ΣΤ)Η ΕΠΑΡΧΟΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ Κα. ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΣΥΦΟΥΝΙΟΥ, Ζ)Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΑΛΥΜΝΙΩΝ ΚΟς ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΡΟΥΣΣΟΣ ΚΑΙ ΠΛΗΘΟΣ ΚΟΣΜΟΥ.

ΠΗΓΗ:Ι.Σ.Ε.Κ,ΤΕΥΧΟΣ 8 ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΑΧΕΙΑΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ, ΤΡΙΜΗΝΙΑΙ0 ΕΒΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ, ΕΚΔΟΣΗ ΙΟΥΛΙΟΣ,ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ,ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2010

Σεισμός 5,1 ρίχτερ στα Δωδεκάνησα

2010-07-16T13:40:00.002+03:00

Σεισμός 5,1 ρίχτερ στα Δωδεκάνησα

Η δόνηση έγινε στις 11.11 το πρωί στην θαλάσσια περιοχή ανάμεσα στην Κώ και την Αστυπάλαια. Εγινε αισθητή τόσο στα παράλια της Κρήτης όσο και της Τουρκίας.

Οι σεισμολόγοι εμφανίζονται καθυσηχαστικοί αφού το επίκεντρο της δόνησης ήταν στην θάλασσα και το εστιακό βάθος ήταν πολύ μεγάλο στα 160 χιλιόμετρα. Ωστόσο διαφωνούν για το μέγεθος του σεισμού...

Ενώ το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο δίνει το σεισμό 5,1 ρίχτερ, ο καθηγητής Ευθύμιος Λέκκας, υπολογίζει το μέγεθός του στους 5,3 βαθμούς της κλίμακας Ρίχτερ...

Μέχρι στιγμής πάντως, δεν έχουν αναφερθεί ζημιές...

πηγη:www.newsit.gr/

''Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΤΟΥ ΜΑΣΤΟΥ'' ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΣΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ.

2010-07-15T21:26:00.004+03:00

ΛΕΡΟΣ 16/7/2010 & 17/7/2010

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Ο ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΑΡΧΕΙΟ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΛΕΡΟΥ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 16/7/2010 ΚΑΙ ΩΡΑ 5 ΕΩΣ 8,00 Μ.Μ ΚΛΙΝΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΡΚΙΝΟ ΤΟΥ ΜΑΣΤΟΥ, ΚΑΙ ΣΑΒΒΑΤΟ 17/7/2010 ΚΑΙ ΩΡΑ 7,00 Μ.Μ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΕ ΘΕΜΑ : ''ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΤΟΥ ΜΑΣΤΟΥ'' ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΑΚΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
*ΓΑΡΥΦΑΛΛΙΑ ΜΠΛΕΤΣΑ, ΒΙΟΠΑΘΟΛΟΓΟΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΜΑΣΤΟΥ ''Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΚΛΙΝΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΗΣ-ΟΜΑΔΕΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ''
*ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΝΑΝΗ, ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΜΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ''ΟΡΙΣΜΟΙ-ΠΑΘΟΛΟΓΑΝΑΤΟΜΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ''
*ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΟΥΛΟΧΕΡΗ, ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΟΣ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ''ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΤΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ''
*ΒΑΣΩ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, ΚΥΤΤΑΡΟΛΟΓΟΣ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ''ΚΥΤΤΑΡΟΛΟΓΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ''
*ΓΕΩΡΓΟΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΧΕΙΡΟΥΓΙΚΗΣ, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΜΑΣΤΟΥ ΤΟΥ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
*ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΛΙΑΚΟΥ, ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ''ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ''
*ΦΛΩΡΑ ΖΑΓΟΥΡΗ, ΟΓΚΟΛΟΓΟΣ ''ΟΓΚΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ''
*ΚΑΛΟΤΙΝΑ ΚΟΡΦΙΑ, ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ ''ΗΛΙΟΣ ΚΑΙ ΔΕΡΜΑ''

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ:
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗΣ, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΜΑΣΤΟΥ ΤΟΥ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΕΣ:
ΜΙΧΑΗΛ ΜΟΝΟΚΑΝΔΗΛΟΣ, ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΣΟΥΛΟΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΛΕΡΟΥ
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΑΚΕΛΛΟΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΚΑΛΥΜΝΟΥ

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΤΣΙΚΟΥΡΗΣ, ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΟΝΟΚΑΝΔΗΛΟΣ, ΒΑΡΒΑΡΑ ΚΑΡΑΤΖΑ, ΧΟΥΛΛΗΣ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗΣ, ΓΕΩΡΓΙΑ ΟΡΦΑΝΑΚΗ, ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΓΑΒΑΛΑΣ.
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΟΥΝΤΑΚΗΣ, ΕΥΔΟΚΙΑ ΤΑΛΛΙΑ, ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΗ, ΛΙΤΣΑ ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ, ΣΕΒΑΣΤΗ ΜΑΓΚΛΗ, ΦΩΤΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΡΑΣ.

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
*ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΡΟΥ ΚΑΛΥΜΝΟΥ & ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ κ.κ. ΠΑΙΣΙΟΣ
*ΥΠΟΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ 2ΗΣ ΥΠΠΕ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΣΣΑΡΑΣ
*ΕΠΑΡΧΟΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ κ. ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΣΥΦΟΥΝΙΟΥ
*ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΛΕΡΟΥ κ. ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΝΤΡΑΦΟΥΡΗΣ
*ΥΠΟΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΛΕΡΟΥ κ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΝΤΙΑΡΤΗΣ
*ΠΡΟΙΣΤΑΜΕΝΟΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΟΥ

ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ !

2010-07-08T22:36:00.002+03:00

ΙΟΥΛΙΟΣ 1974 - Η αιματοβαμμένη περιπέτεια της Κύπρου στο ντοκυμαντέρ του Μιχάλη Κακογιάννη "ΑΤΤΙΛΑΣ 1974"

Σημαντικές συναντήσεις Νικητιάδη σε Αυστρία και Γερμανία για να αντιστρέψει το κλίμα

2010-07-05T17:37:00.001+03:00

Σε σειρά επισκέψεων επιδίδεται ο Υφυπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού Γ. Νικητιάδης, καθώς η μείωση στην τουριστική κίνηση ανά την Ελλάδα ενδέχεται να ξεπεράσει τα 20%, παρά τις διαβεβαιώσεις παραγόντων του τουρισμού, πως μπορεί κάτι να αλλάξει ακόμη και την τελευταία στιγμή. Τα ξένα media μπορεί να έχουν σταματήσει να δείχνουν στιγμιότυπα από τα έκτροπα μετά το τέλος των διαδηλώσεων, περιγράφουν όμως με αιχμηρό λόγο της οικονομική κατάσταση της χώρας, αποσιωπώντας, βέβαια, πως ο τουρίστας δεν ενδιαφέρεται για τα δημόσια οικονομικά της Ελλάδας.

Πρώτος σταθμός η Αυστρία. Την 1η Ιουλίου 2010, ο Υφυπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού Γ. Νικητιάδης είχε συνάντηση με την ομόλογό του αρμόδια για θέματα τουρισμού Christine Marek. Ο κ. Νικητιάδης ανέπτυξε στην ομόλογό του τη νέα στρατηγική, που εφαρμόζει η Ελληνική Κυβέρνηση για την καθιέρωση εναλλακτικών μορφών τουρισμού αναδεικνύοντας τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά κάθε τόπου ξεχωριστά. Η Υπουργός Τουρισμού της Αυστρίας εξέφρασε τη συμπαράσταση της Αυστριακής κυβέρνησης στην δοκιμαζόμενη ελληνική οικονομία και τον ελληνικό τουρισμό. Νωρίτερα, ο Υφυπουργός παραχώρησε συνέντευξη τύπου στα αυστριακά ΜΜΕ, μεταξύ των οποίων και στο κρατικό κανάλι της Αυστρίας, όπου παρουσίασε τη νέα ιστοσελίδα “You in Greece” και ενημέρωσε τους ξένους δημοσιογράφους και τους Έλληνες ανταποκριτές για το νομοσχέδιο, που θα φέρει προς ψήφιση στη Βουλή τις επόμενες μέρες το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού για την κάλυψη των εξόδων σε όσους ταξιδιώτες θα παραμένουν παρά τη θέληση τους στην Ελλάδα εξαιτίας κινητοποιήσεων ή άλλων γεγονότων. Σ το πλαίσιο των επαφών, που πραγματοποίησε ο Υφυπουργός στη Βιέννη συναντήθηκε με εκπροσώπους μεγάλων τουριστικών γραφείων και αεροπορικών εταιριών (TUI, Thomas Cook, Lauda air) απο τους οποίους ζήτησε να παρατείνουν τη διάρκεια των αεροπορικών πτήσεων τους προς τους ελληνικούς προορισμούς και μετά το Σεπτέμβριο που θεωρητικώς λήγει η καλοκαιρινή τουριστική περίοδος. Συγκεκριμένα, ο κ. Νικητιάδης πρότεινε στους εκπροσώπους της Αυστριακής αεροπορικής εταιρίας «Lauda air» να δημιουργήσουν ένα ταξιδιωτικό πρόγραμμα για την Αθήνα με αφορμή τις εκδηλώσεις, που θα πραγματοποιηθούν το φθινόπωρο στο Μαραθώνα για τη συμπλήρωση 2500 χρόνων από τη μάχη του Μαραθώνα. Το απόγευμα της Τετάρτης ο κ. Νικητιάδης επισκέφθηκε τον ιστορικό Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας στο κέντρο της Βιέννης όπου τον υποδέχθηκε ο Μητροπολίτης Αυστρίας και Έξαρχος Ουγγαρίας και Μεσευρώπης σεβασμιότατος Μιχαήλ ο οποίος τον ξενάγησε στο εσωτερικό του ναού και συζήτησε μαζί του για τις τρέχουσες οικονομικές και πολιτικές εξελίξεις της χώρας μας. Αμέσως μετά ο κ. Νικητιάδης συναντήθηκε στα γραφεία του ΕΟΤ Βιέννης με μέλη πολιτιστικών συλλόγων και επαγγελματίες της Ομογένειας στην Αυστρία τους οποίους και κάλεσε να ταξιδέψουν στην Ελλάδα για τις καλοκαιρινές τους διακοπές ούτως ώστε να στηρίξουν την χώρα μας αλλά και να αποδείξουν στους Αυστριακούς ότι η Ελλάδα εξακολουθεί να είναι ένας ασφαλής προορισμός. Επόμενος σταθμός η Γερμανία. Σε ιδιαιτέρως θερμό κλίμα πραγματοποιήθηκαν στο Βερολίνο οι συναντήσεις του Υφυπουργού με τον Γερμανό ομόλογο του κ. Ernst Burgbacher, τον πρόεδρο της Κοινοβουλευτικής Ομάδας Τουρισμού του Γερμανικού Κοινοβουλίου κ. Klaus Brahmig και εκπροσώπους του κόμματος των Πρασίνων. Στη συνάντηση του κ. Νικητιάδη με τον Γερμανό ομόλογο του συζητήθηκε το αρνητικό κλίμα, που είχε δημιουργηθεί από μερίδα των Γερμανικών ΜΜΕ σε βάρος της Ελλάδας. Ο κ. Ernst Burgbacher ζήτησε από τον Υφυπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού συγκεκριμένες προτάσεις, για να ενισχυθεί ο ελληνικός τουρισμός. Οι δύο άνδρες συμφώνησαν στην άμεση εξειδίκευση και υλοποίηση της συμφωνίας του Έλληνα Πρωθυπουργού Γ. Παπανδρέου με την Γερμανίδα Καγκελάριο Α. Μέρκελ. Στη συνέχεια ο κ. Νικητιάδης ζήτησε τη συνδρομή του Γερμανού Υφυπουργού Τουρισμού, αναφορικώς με την τεχνογνωσία για την κατάρτιση δορυφορικών λογαριασμών, παρατηρητηρίων τουρισμού και την ανάπτυξη του συνεδριακού τουρισμού. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, εκδηλώθηκε έντονο ενδιαφέρον από τη Γερμανική πλευρά για τις προοπτικές επενδύσεων στη χώρα μας και ο Έλληνας Υφυπουργός εξήγησε στον Γερμανό ομόλογό του ότι είναι ζήτημα χρόνου η ψήφιση του νέου Αναπτυξιακού νόμου από την Ελληνική Κυβέρνηση ώστε να δοθεί η δυνατότητα σε όσους επενδυτές ενδιαφέρονται να επενδύσουν στη χώρα μας. Αμέσως μετά, ο Υφυπουργός συναντήθηκε με τον πρόεδρο της Κοινοβουλευτικής Ομάδας Τουρισμού του Γερμανικού Κοινοβουλίου Klaus Brahmig, με τον οποίο κατέληξε σε συμφωνία να συσταθεί κοινή επιτροπή ανάμεσα στις δύο χώρες η οποία θα ασχολείται με θέματα τουρισμού. Οι δύο πολιτικοί αποφάσισαν μάλιστα η πρώτη πανηγυρική συνεδρίαση της επιτροπής να πραγματοποιηθεί στην Αθήνα. Στο τέλος της συνάντησης ο Γερμανός Βουλευτής Klaus Brahmig αποδέχθηκε με χαρά την πρόσκληση φιλοξενίας που του απεύθυνε ο Υφυπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού κ. Νικητιάδης για διακοπές στα ελληνικά νησιά. Συνεχίζοντας τις επαφές του για την βελτίωση του τουρισμού ο κ. Νικητιάδης συναντήθηκε με εκπροσώπους του κόμματος των Πρασίνων στο Γερμανικό Κοινοβούλιο οι οποίοι πρότειναν να διοργανώσουν ημερίδα στην χώρα μας με αποκλειστικό θέμα τη συνεργασία των δύο χωρών σε θέματα τουρισμού. Ακολούθησε συνέντευξη Τύπου του Υφυπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού προς τους Γερμανούς δημοσιογράφους που καλύπτουν το τουριστικό ρεπορτάζ κατά τη διάρκεια της οποίας ο κ. Νικητιάδης ξεκαθάρισε με κατηγορηματικό τρόπο, μετά από σχετικές ερωτήσεις που δέχθηκε, ότι δεν πωλείται ούτε σπιθαμή ελληνικής γης, αναφερόμενος σε δημοσιεύματα περί πώλησης ελληνικών νησιών. Στη συνέχεια εξήγησε στους Γερμανούς δημοσιογράφους το νέο μέτρο που σύντομα θα φέρει στη Βουλή η κυβέρνηση, για την αποζημίωση των τουριστών που θα αργοπορούν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους εξαιτίας κινητοποιήσεων ή άλλων εκτάκτων αναγκών στη χώρα μας. Το πρόγραμμα του Υφυπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού στο Βερολίνο ολοκληρώθηκε το απόγευμα της Παρασκευής με επίσκεψη στο γνωστό Μουσείο της Περγάμου και συνάντηση που πραγματοποίησε με εκπροσώπους πολιτιστικών συλλόγων και άλλων φορέων της Ομογένειας με τους οποίους είχε την ευκαιρία να συζητήσει και να τους ενημερώσει για τις πρόσφατες αλλαγές που δρομολογεί η Κυβέρνηση στα θέματα του Ελληνικού Τουρισμού.

2010-06-22T19:36:00.005+03:00

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΡΟΥ, ΚΑΛΥΜΝΟΥ & ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ
ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2010

ΦΕΤΟΣ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΚΙΡΙ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΓΙΑ 2Η ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΠΟΛΥΜΕΡΕΣ ΕΞΟΡΜΗΣΕΙΣ (ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ) ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΧΗΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΑΡΓΟΥΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ, ΣΕ 4 ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ.

*ΤΡΙΤΗ 29/6-ΚΥΡΙΑΚΗ 4/7:ΑΓΟΡΙΑ ΜΕΓΑΛΑ(ΓΥΜΝΑΣΙΟ-ΛΥΚΕΙΟ)
*ΚΥΡΙΑΚΗ 4/7-ΤΕΤΑΡΤΗ 7/7:ΑΓΟΡΙΑ ΜΙΚΡΑ(Δ,Ε,ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ)
*ΤΕΤΑΡΤΗ 7/7-ΔΕΥΤΕΡΑ 12/7:ΜΕΓΑΛΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ(ΓΥΜΝΑΣΙΟ-ΛΥΚΕΙΟ)
*ΔΕΥΤΕΡΑ 12/7-ΠΕΜΠΤΗ 15/7:ΜΙΚΡΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ(Δ,Ε,ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ)

ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΤΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΧΑΡΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΧΑΡΑ, ΠΑΙΧΝΙΔΙ, ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΑ, ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ, ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΑ ΑΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ, ΕΥΓΕΝΗ ΑΜΙΛΛΑ, ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ, ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΟΜΑΔΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ. Η ΣΥΝΑΣΤΡΟΥΦΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΜΑΔΑΡΧΕΣ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΜΕ ΝΕΟΥΣ, ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΙΔΑΝΙΚΑ-ΑΞΙΕΣ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑΠΑΤΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΕΙΝΟΥΝ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΟΥΝ.

Η BLUE STAR προς δήμαρχο Καλυμνίων : «Με Αριστα το 10, παίρνετε… 100»

2010-06-16T22:45:00.003+03:00

Εγινε και η άτυπη επιθεώρηση από την ναυτιλιακή εταιρία Αττικα Γκρουπ (Μαρφίν) της νέας εξωτερικής προβλήτας, για να ελεγχθεί κατά πόσο είναι κατάλληλη να δεχτεί τα μεγάλα BLUE STAR. Τα στελέχη της εταιρίας βρήκαν τέλεια την κατασκευή και τη «βαθμολόγησαν» με Αριστα.
Ο αρχιπλοίαρχος της εταιρίας κ. Γκαϊτατζής (φωτο άνω, δεξιά) και ο αρχικαπετάνιος κ. Τσιμάρας (φωτο, αριστερά, στο κέντρο ο δήμαρχος), ήρθαν στην Κάλυμνο στις 15.6.10, με σκοπό να δούνε τη νέα εξωτερική προβλήτα που κατασκεύασε ο Δήμος στο μεγάλο λιμενοβραχίονα. Το έργο έγινε με υπόδειξη-απαίτηση της εταιρίας, πριν 3 μήνες, προκειμένου τα μεγάλα BLUE STAR να μην καθυστερούν στον κατάπλου-απόπλου. Ο Δήμος ανταποκρίθηκε άμεσα και ταχύτατα στην απαίτηση της εταιρίας και μέσα σε τρεις μήνες κατασκεύασε την προβλήτα και τα στελέχη της εταιρίας έμειναν απόλυτα ικανοποιημένοι και εντυπωσιάστηκαν από την ποιότητα του έργου. Χαρακτηριστικά, είπαν χαρακτηριστικά στο δήμαρχο κ. Γ. Ρούσσο και τον πρόεδρο του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου κ. Μ. Μπούκη: «Με Αριστα το 10, παίρνετε 100» !
Τι γίνεται από δω και πέρα; Τώρα αρχίζει το δεύτερο μεγάλο κεφάλαιο, το κυρίως θέμα: να ενταχθεί η Κάλυμνος στα δρομολόγια του BLUE STAR 1 ή BLUE STAR 2 από φέτος. Η Κάλυμνος επείγεται να επιλύσει το ακτοπλοϊκό της πρόβλημα από αυτό το καλοκαίρι. Δύσκολο ναι, αλλά όχι ακατόρθωτο, καθώς η εταιρία έχει όλη την καλή διάθεση. Μέσα σε λίγες ημέρες (από σήμερα, 17.6.10) αναμένεται να δει η Κάλυμνος ένα μεγάλο BLUE STAR να δένει στην εξωτερική της προβλήτα του λιμανιού. Και μες στη βδομάδα αυτή, το αργότερο μέχρι το Σάββατο (20.6.10), το BLUE STAR 1 ή BLUE STAR 2 θα κάνει την πρώτη δοκιμαστική του πρόσδεση στην εξωτερική προβλήτα.

Πάντως, «πρόλαβε» το ΔΙΑΓΟΡΑΣ και «δοκίμασε» την προβλήτα. Ξημερώματα της 17.6.10, αφού αποβίβασε-επιβίβασε επιβάτες και οχήματα στην κεντρική προβλήτα του λιμανιού, όταν βγήκε έξω από το λιμάνι για το ταξίδι του προς Πειραιά, έκανε δοκιμαστική προσέγγιση στην προβλήτα. Το αποτέλεσμα ήταν εντυπωσιακό. Ο χρόνος που χρειάστηκε από τη ρίψη της άγκυρας μέχρι το δέσιμο στην προβλήτα δεν ξεπέρασε τα 3´λεπτά, ενώ το λύσιμο των κάβων και άνοιγμα στο πέλαγος ήταν διάρκειας μόλις 2´λεπτών.

Παρόντες στη δοκιμή αυτή ήταν ο δήμαρχος κ. Ρούσσος, ο πρόεδρος του Δημ. Λ.Τ. κ. Μπούκης αλλά και ο αρχιπλοίαρχος της ΑΤΤΙΚΑ ΓΚΡΟΥΠ κ. Γκαϊτατζής, ο οποίος μάλιστα επόπτευε τη διαδικασία με ζωηρό ενδιαφέρον τρέχοντας δεξιά-αριστερά, για να ελέγξει τη λειτουργικότητα της προβλήτας και τους χρόνους κατάπλου-απόπλου. Οι εντυπώσεις του ήταν ενθουσιώδεις. Δήλωσε στην κάμερα του ΑΙΓΑΙΟ TV: «από σήμερα αρχίζει μια νέα εποχή για την Κάλυμνο» και συμπλήρωσε: «το λιμάνι της Καλύμνου είναι το καλύτερο από τα λιμάνια των νησιών Κυκλάδων και Δωδεκανήσου» - μετρώντας, προφανώς, την οικονομία χρόνου και την λειτουργικότητα της προβλήτας.

Ο κ. δήμαρχος με πλήρη ικανοποίηση για το αποτέλεσμα της μεγάλης προσπάθειας των τελευταίων τριών μηνών, χαρακτήρισε το έργο αυτό ως μικρό μεν, αφού ο Δήμος έχει κάνει πολλά έργα κατά πολύ μεγαλύτερα από αυτό, αλλά αυτό το έργο έχει ιδιαίτερη αξία για την Κάλυμνο, γιατί ανοίγει μεγάλες δυνατότητες για την ακτοπλοΐα. Παράλληλα, έκανε έκκληση προς όλους τους Καλύμνιους που θα εξυπηρετούνται κάθε φορά από την προβλήτα αυτή: οδηγοί, ιδιοκτήτες μεταφορικών πλοίων κ.λπ., να βοηθήσουν ώστε η επιβίβαση-αποβίβαση να γίνεται απρόσκοπτα και με ταχύτητα. Ωστόσο, ο Δήμος έχει έτοιμο αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «επιχειρησιακό σχέδιο επιβίβασης-αποβίβασης», για την καλύτερη κυκλοφορία των οχημάτων. Αλλά, για να εφαρμοστεί αυτό το σχέδιο ο Δήμος χρειάζεται τη συνεργασία του Λιμεναρχείου και τη βοήθεια των Καλύμνιων.

Τελικά, η Κάλυμνος θα βρεθεί με δύο εξωτερικές προβλήτες. Μετά από αυτή την άμεσης δράσης προβλήτα, θα ακολουθήσει και η μεγάλη, της οποίας οι μελέτες είναι έτοιμες από καιρό, ο φάκελος ώριμος και βρίσκεται στη φάση της προκήρυξης του έργου και ανάδειξης του μειοδότη εργολάβου. Και οι δύο προβλήτες «βλέπουν» προς το πέλαγος και έχουν τη δυνατότητα να δεχτούν πλοίο οποιουδήποτε μεγέθους, καθότι θα δένει στο μουράγιο και θα εκτείνεται στο πέλαγος. Πάντως και αυτή η δήθεν πρόχειρη προβλήτα άριστης κατασκευής θα αποτελεί μια εναλλακτική λύση για την ακτοπλοΐα της Καλύμνου.

Αξίζει να παρατηρήσουμε ότι η επίδοση της παρούσας δημοτικής Αρχής στα ακτοπλοϊκά είναι εντυπωσιακή: 1) ανακαινισμένο με νέες μηχανές Ο/Ε Ν. ΚΑΛΥΜΝΟΣ, 2) ταχύπλοο KALYMNOS STAR, 3) ενώ αναμένεται η άφιξη του δεύτερου KALYMNOS STAR 2, και 3) προχωρεί η αγορά μεγάλου και ταχύπλοου πλοίου για σύνδεση της Καλύμνου με Πειραιά. (ΣΝΤ)

ΠΗΓΗ: Εφημερίδα ΑΡΓΩ της Καλύμνου

Άρχισε η έκθεση τουριστικής προβολής των Δωδεκανήσων

2010-06-16T09:01:00.003+03:00

Πρώτη μέρα της έκθεσης τουριστικής προβολής των Δωδεκανήσων, που διοργανώνει ο Δωδεκανησιακός Οργανισμός Τουρισμού , στον σταθμό ΜΕΤΡΟ της Πλατείας Συντάγματος।
Η Πολιτιστική Ομάδα ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ συμμετέχει προβάλοντας ντοκυμαντέρ με τις παραδόσεις, τα ήθη & έθιμα της Καλύμνου .

2010-05-15T11:57:00.002+03:00

Σήμερα Σάββατο, 15 Μαΐου και ώρα 19:30 στην αίθουσα εκδηλώσεων του ξενοδοχείου « Ελιές», το Επαρχείο Καλύμνου σε συνεργασία με τον Ιατρικό Σύλλογο Επαρχίας Καλύμνου, διοργανώνει Ιατρική Επιστημονική Ημερίδα Καρδιολογίας.
Στην Ημερίδα θα συμμετάσχουν πανεπιστημιακοί καθηγητές από τον ευρύτερο χώρο της ιατρικής και της καρδιολογίας όπως οι κ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΡΕΜΑΣΤΙΝΟΣ, ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΙΑΛΑΦΟΣ, ΜΟΜΟΚΑΝΔΗΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ, ΤΣΙΚΟΥΡΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, κ. α.

Oι Ομιλητές της Επιστημονική Ημερίδα Καρδιολογίας θα είναι

Θέμα « Η ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ»
ΟΜΙΛΗΤΗΣ :ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΡΕΜΑΣΤΙΝΟΣ (Καθηγητής Καρδιολογίας Διευθυντής της Β΄Καρδιολογικής Κλινικής Ιατρικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών ,Πρόεδρος του Ελληνικού Κολλεγίου Καρδιολογίας- Καρδιοχειρουργικής ,Βουλευτή Δωδεκανήσου, τ. Υπουργός Υγείας).

ΘΕΜΑ « ΕΠΙΠΛΟΚΕΣ ΟΞΕΩΣ ΕΜΦΡΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΜΥΟΚΑΡΔΙΟΥ’
ΟΜΙΛΗΤΗΣ : ΓΙΑΛΑΦΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ,( Καθηγητής Καρδιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών
Δ/ντης Καρδιολογικής Κλινικής Ιατρικού Κέντρου Αθηνών
Π. Πρόεδρος Ελληνικής Καρδιολογικής Εταιρίας,
f. member of the board of European Society of Cardiology,
f. Treasure of E.S.C)

ΘΕΜΑ «ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟΦΡΑΚΤΙΚΗ ΠΝΕΥΜΟΝΟΠΑΘΕΙΑ»
ΟΜΙΛΗΤΗΣ ΜΟΜΟΚΑΝΔΗΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ(Ιατρός, Πνευμονολόγος)
Πρόεδρος του Ιατρικού Συλλόγου Επαρχίας Καλύμνου)

ΘΕΜΑ «ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΜΕ ΟΞΥ ΕΜΦΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΜΥΟΚΑΡΔΙΟΥ ΣΕ ΕΠΑΡΧΙΑΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ»
ΟΜΙΛΗΤΗΣ: ΤΣΙΚΟΥΡΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ (Διευθυντής Καρδιολογικής Κλινικής Νοσοκομείου ).

ΘΕΜΑ «ΑΙΦΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΣΥΜΒΑΜΑΤΑ ΣΕ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ»
ΟΜΙΛΗΤΗΣ: ΜΑΓΚΛΗ ΟΛΥΜΠΙΑ(Παιδίατρος)

Η κυρά της Ρώ , Δέσποινα Αχλαδιώτου

2010-05-13T23:33:00.004+03:00

Τετάρτη, 12 Μαΐου 2010

28 χρόνια χωρίς την μεγάλη Ελληνίδα

Στις 13 Μαϊου του 1982 έφυγε από την ζωή σε ηλικία 92 ετών και η κηδεία της έγινε με τιμές εθνικού ήρωα.

Σήμερα συμπληρώνονται 28 χρόνια από τον θάνατο της και είναι αμφίβολο αν κάποια εφημερίδα ή κάποιο κανάλι θα την θυμηθούν.

Ας θυμηθούμε το γραμματόσημο που εκδόθηκε το 1983 το ένα και μοναδικό.

Αναδημοσίευση απο syllektiko-pazari.blogspot.com

COMENIUS-SOCRATES EUROPEAN CULTURAL INTERRAILING

2010-05-09T10:47:00.003+03:00

Από 15 Μαΐου έως 22 Μαΐου η Κάλυμνος θα φιλοξενήσει 64 άτομα (44 μαθητές-20 ενήλικες) στα πλαίσια ευρωπαϊκού πολιτιστικού-εκπαιδευτικού προγράμματος. Τα κράτη που συμμετέχουν είναι η Ελλάδα, Ιταλία, Ολλανδία, Τσεχία, Τουρκία, Πορτογαλία και η Ιρλανδία. Το σχολείο που θα οργανώσει το Cultural Interrailing είναι το 6ο Μανιάειο δημοτικό σχολείο. Ορισμένα από τα παιδιά θα φιλοξενηθούν σε ντόπιους ενώ άλλοι θα διαμείνουν σε ξενοδοχείο. Η πρώτη άφιξη είναι των Ιρλανδών στις 14 Μαΐου (βράδυ). Κατά την παραμονή τους θα πραγματοποιηθούν διάφορες εκδηλώσεις -δραστηριότητες. (όπως κατάδυση και αναρρίχηση).

Πρόγραμμα (ως τώρα)
Τρίτη 18/5, πρωί : Επίσημη υποδοχή
Τετάρτη 19/5 Βράδυ: Εκδήλωση στο Μανιαειο με πολιτιστικά-τοπικά δρώμενα και Μπουφές-τοπικά εδέσματα.
Πέμπτη 20/5:Αποχαιρετιστήρια δεξίωση στο ξενοδοχείο ‘Plaza’.

Πρωτομαγιά με τον Μίκη...

2010-05-02T15:27:00.001+03:00

Σήμερα, δεν ξέρω αν θα γίνουν 2, αν θα γίνουν 3 ή αν θα γίνουν 1013 συγκεντρώσεις για την Πρωτομαγιά, που 'λεγε κι ο Μίκης όταν τραγούδαγε το είμαστε 2, είμαστε 3, είμαστε 1013...
Δεν θα πάω σε καμιά, γιατί σε όλες θα είναι πάνω σε ξύλινες εξέδρες διάφοροι εργατοπατέρες, που θα λένε τα ίδια ξύλινα τσιτάτα που δεν σημαίνουν τίποτε...
Όλοι τους είναι βολεμένοι και απλά "κολλάνε ένσημα", μέχρι να πάρουν κάποια θέση σε κάποιο κομματικό ψηφοδέλτιο...
Αλλά αφού είπα για τον Μίκη, θα ήθελα να αναδημοσιεύσω το κείμενο, που έστειλε πριν από λίγες μέρες στο troktiko αν δεν κάνω λάθος. Δεν παίρνω θέση, δεν ξέρω αν έχει δίκιο ή λάθος, ούτε ο ίδιος δεν το ξέρει όπως λέει στο τέλος.
Όπως και να 'χει το θέμα, σε βάζει σε σκέψεις βρε παιδάκι μου...

"Με τον κοινό νου που διαθέτω, δεν μπορώ να εξηγήσω και ακόμα περισσότερο να δικαιολογήσω την ταχύτητα με την οποία κατρακύλησε η χώρα μας από τα επίπεδα του 2009 σε τέτοιο σημείο, ώστε με το ΔΝΤ να απολέσουμε ένα μέρος της εθνικής μας κυριαρχίας και να τεθούμε σε καθεστώς κηδεμονίας.
Και είναι περίεργο ότι κανείς έως τώρα δεν ασχολήθηκε με το πιο απλό, δηλαδή την οικονομική μας διαδρομή με αριθμούς και στοιχεία από τότε έως τώρα, ώστε να καταλάβουμε κι εμείς οι αδαείς τους πραγματικούς λόγους αυτής της πρωτοφανούς και ιλιγγιώδους εξελίξεως, που έχει ως αποτέλεσμα την απώλεια της εθνικής μας αυτοτέλειας και μαζί της την διεθνή ταπείνωση.
Ακούω για το χρέος των 360 δισεκατομμυρίων, όμως συγχρόνως βλέπω ότι τα ίδια και μεγαλύτερα χρέη έχουν πολλές άλλες χώρες. Άρα δεν μπορεί να είναι αυτή η βασική αιτία της κακοδαιμονίας. Επίσης με προβληματίζει το στοιχείο της υπερβολής στα διεθνή χτυπήματα με στόχο την χώρα μας, μαζί με ένα τόσο καλά εναρμονισμένο συντονισμό εναντίον μιας ασήμαντης οικονομικά χώρας, που καταντά ύποπτος.
Έτσι οδηγούμαι στο συμπέρασμα ότι κάποιοι μας ντρόπιασαν και μας φόβισαν, για να μας οδηγήσουν στο ΔΝΤ, που αποτελεί βασικό παράγοντα της επεκτατικής πολιτικής των ΗΠΑ και όλα τα άλλα περί ευρωπαϊκής αλληλεγγύης ήταν στάχτη στα μάτια μας, για να μη φανεί ότι πρόκειται για μια καθαρά αμερικανική πρωτοβουλία, για να μας ρίξει σε μια εν πολλοίς τεχνητή οικονομική κρίση, ώστε να φοβηθεί ο λαός μας, να φτωχύνει, να χάσει πολύτιμες κατακτήσεις και τέλος να γονατίσει, έχοντας δεχθεί να τον κυβερνούν ξένοι.

Όμως γιατί; Για να εξυπηρετηθούν ποια σχέδια και ποιοι στόχοι;

Παρ’ ό,τι υπήρξα και παραμένω οπαδός της ελληνοτουρκικής φιλίας, εν τούτοις πρέπει να πω ότι με φοβίζει αυτή η αιφνίδια σύσφιξη των κυβερνητικών σχέσεων, οι επαφές υπουργών και άλλων παραγόντων, οι επισκέψεις στην Κύπρο και η έλευση του Ερντογκάν. Υποψιάζομαι ότι πίσω απ’ αυτά κρύβεται η αμερικανική πολιτική με τα ύποπτα σχέδιά της, που αφορούν τον γεωγραφικό μας χώρο, την ύπαρξη υποθαλάσσιων κοιτασμάτων, το καθεστώς της Κύπρου, το Αιγαίο, τους βόρειους γείτονές μας και την αλαζονική στάση της Τουρκίας, με μόνο εμπόδιο την καχυποψία και την εναντίωση του ελληνικού λαού.
Όλοι γύρω μας, ποιος λίγο ποιος πολύ, είναι δεμένοι στο άρμα των ΗΠΑ. Η μόνη παραφωνία εμείς, που από την επιβολή της Χούντας και την απώλεια του 40% της Κύπρου ως τους εναγκαλισμούς με τα Σκόπια και τους υπερεθνικιστές Αλβανούς, δεχόμαστε συνεχώς χτυπήματα δίχως να βάλουμε μυαλό.
Θα έπρεπε λοιπόν να καταργηθούμε ως λαός και αυτό ακριβώς γίνεται σήμερα. Καλώ τους οικονομολόγους, πολιτικούς, αναλυτές να με διαψεύσουν. Πιστεύω ότι δεν υπάρχει άλλη λογικοφανής εξήγηση παρά το γεγονός ότι υπήρξε μια διεθνής συνωμοσία, στην οποία συμμετείχαν και οι Ευρωπαίοι φιλοαμερικανοί τύπου Μέρκελ, η ευρωπαϊκή Τράπεζα, ο διεθνής αντιδραστικός τύπος, που όλοι μαζί συνωμότησαν για το «μεγάλο κόλπο» της υποβάθμισης ενός ελεύθερου Λαού σε υποτελή. Τουλάχιστον εγώ δεν μπορώ να δώσω καμμία άλλη εξήγηση. Παραδέχομαι όμως ότι δεν διαθέτω ειδικές γνώσεις αλλά μιλώ βασισμένος στον κοινό νου. Ίσως και πολλοί άλλοι να σκέφτονται όπως εγώ κι αυτό ίσως το δούμε στις μέρες που θα ‘ρθουν.
Πάντως θα ήθελα να προετοιμάσω την κοινή γνώμη και να τονίσω ότι εάν η ανάλυσή μου είναι ορθή, τότε η οικονομική κρίση (που όπως είπα μας επεβλήθη) δεν είναι παρά μόνο το πρώτο πικρό ποτήρι στο λουκούλειο γεύμα που θα ακολουθήσει και που αυτή τη φορά θα αφορά ζωτικά και κρίσιμα εθνικά μας θέματα, που δεν θα ήθελα ούτε να φανταστώ πού θα μας οδηγήσουν.
Μακάρι να έχω άδικο."

Αναρτήθηκε από ΚΕΝΤΡΙ

ΞΥΠΝΗΣΕ Ο ΕΓΚΕΛΑΔΟΣ...

2010-04-29T14:58:00.007+03:00

Σεισμική δόνηση 4,3R στη Ρόδο

Τετάρτη, 28 Απριλίου 2010, 19:53

Ασθενής σεισμική δόνηση μεγέθους 4,3 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ σημειώθηκε στις 19:35 ώρα Ελλάδος, στην Ρόδο.

Σύμφωνα με επίσημη ανακοίνωση του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών, η σεισμική δόνηση εντοπίζεται στον θαλάσσιο χώρο δυτικά, βορειοδυτικά της Ρόδου.

Το εστιακό βάθος υπολογίζεται στα 15 χιλιόμετρα.

Σεισμός 4,4R στην Κάρπαθο

Πέμπτη, 29 Απριλίου 2010, 14:15

Ασθενής σεισμική δόνηση μεγέθους 4,4 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ σημειώθηκε στις 13:32 ώρα Ελλάδος, στα Δωδεκάνησα.

Το επίκεντρο του σεισμού, σύμφωνα με επίσημη ανακοίνωση του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών, εντοπίζεται στον θαλάσσιο χώρο βορειοανατολικά της Καρπάθου.

Το εστιακό βάθος υπολογίζεται στα 12 χιλιόμετρα.

WWW.ZOUGLA.GR

24 χρόνια απο το εφιαλτικό ατύχημα στο πυρηνικό αντιδραστήρα του Τσερνομπίλ

2010-04-27T00:26:00.002+03:00

Τα ξημερώματα της 26ης Απριλίου 1986, τεχνικοί του πυρηνικού σταθμού «Βλαντίμιρ Ιλιτς Λένιν», στο Τσέρνομπιλ της Ουκρανίας, αποπειράθηκαν να κάνουν ένα πείραμα για να ελέγξουν τα συστήματα ασφαλείας.
Στο πλαίσιο αυτού του πειράματος έκλεισαν τα αυτόματα συστήματα ρύθμισης της ισχύος της τέταρτης μονάδας του σταθμού, καθώς και τα συστήματα ασφαλείας, αφήνοντας ωστόσο τον αντιδραστήρα να λειτουργεί με το 7% της ισχύος του.
Στη 1.20 το πρωί η αλυσιδωτή αντίδραση στον αντιδραστήρα της τέταρτης μονάδας προκάλεσε διαδοχικές εκρήξεις, οι οποίες τίναξαν στον αέρα το κάλυμμα του αντιδραστήρα.
Τεράστιες ποσότητες ραδιενεργού υλικού εκλύθηκαν στην ατμόσφαιρα.
Η σοβιετική κυβέρνηση αποπειράθηκε να συγκαλύψει το δυστύχημα, αλλά στις 28 Απριλίου σουηδικοί σταθμοί παρατήρησης άρχισαν να καταγράφουν υψηλά επίπεδα ραδιενέργειας και απαίτησαν μια εξήγηση.
Η σοβιετική κυβέρνηση τότε παραδέχθηκε ότι υπήρξε ένα «μικρό ατύχημα».

Πέντε ημέρες μετά την καταστροφή, οι ανώτατοι αξιωματούχοι στο Κίεβο, διαβεβαίωναν τους κατοίκους ότι δεν βρίσκονταν σε κίνδυνο και τα παιδιά κατέκλυσαν τους δρόμους της πόλης προκειμένου να λάβουν μέρος στην ετήσια παρέλαση της Πρωτομαγιάς.
Εναν μήνα μετά, το Τσέρνομπιλ απελευθέρωνε καθημερινά ραδιενέργεια. Χρειάστηκαν 7.000 τόνοι μετάλλου και 400.000 κυβικά μέτρα σιδηροπαγούς σκυροδέματος προκειμένου να θαφτούν οι εκατοντάδες τόνοι πυρηνικών καυσίμων και ραδιενεργών συντριμμιών μέσα σε μια σαρκοφάγο.
H ραδιενέργεια που εκλύθηκε στο Τσερνομπίλ είναι τουλάχιστον 200 φορές μεγαλύτερη από την ραδιενέργεια που εκλύθηκε στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι αθροιστικά.
Γιατροί και άλλοι επιστήμονες ξεκίνησαν αλλόφρονες να διαγράφουν κύκλους στον χάρτη της Ευρώπης με το Τσέρνομπιλ στο κέντρο.

Στη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία, τουλάχιστον 400.000 άνθρωποι έχουν αναγκαστεί να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, όμως έξι εκατομμύρια ζουν ακόμα στις μολυσμένες ζώνες.
Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, περίπου 8,4 εκατομμύρια άνθρωποι στις τρεις αυτές χώρες έχουν εκτεθεί στη ραδιενέργεια και έχει μολυνθεί έκταση 150.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων, ίση με τη μισή έκταση της Ιταλίας.
Το κόστος του μεγαλύτερου πυρηνικού ατυχήματος στην Ιστορία ξεπέρασε τα 358 δισ. δολάρια, ενώ περίπου 33.000 άνθρωποι έχουν χάσει τη ζωή τους μέχρι τώρα εξαιτίας των συνεπειών του.

Η καταστροφή του Τσερνομπίλ έχει επιφέρει μία μαζική αύξηση των καρκίνων, κυρίως του θυρεοειδούς, στις τρεις χώρες που επλήγησαν περισσότερο. Μεταξύ των 650.000 εργατών που μετείχαν στις εργασίες καθαρισμού γύρω από τον κεντρικό σταθμό του Τσέρνομπιλ, ο καρκίνος του θυρεοειδούς είναι τέσσερις με πέντε φορές πιο αυξημένος από τα φυσιολογικά επίπεδα.
Η Ευρωπαϊκή Εταιρεία Καρκίνου του Θυρεοειδούς εκτιμά ότι χιλιάδες παιδιά που έχουν εκτεθεί στη ραδιενέργεια θα εμφανίσουν καρκίνο του θυρεοειδούς στα επόμενα 30 χρόνια.
Η πλήρης καταμέτρηση των θυμάτων του Τσερνόμπιλ δεν μπορεί ποτέ να γίνει, επειδή η ραδιενέργεια διεισδύει αθόρυβα στο ανθρώπινο σώμα και θέλει τον χρόνο της προτού σκοτώσει τα θύματά της.

www.nuked.gr

ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΕ Η 4η ΕΚΘΕΣΗ ΛΑΪΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

2010-04-19T09:36:00.008+03:00

Η μεγαλύτερη συνάντηση των ανθρώπων του λαϊκού πολιτισμού στην Ευρώπη πραγματοποιήθηκε για 4^η συνεχόμενη χρονιά στο Εκθεσιακό Κέντρο ΟΛΠ του Πειραιά στις 16, 17 και 18 Απριλίου 2010. Μια διοργάνωση θεσμός στα ελληνικά δρώμενα που την παρακολούθησαν μέχρι σήμερα πάνω από 30.000 επισκέπτες.

Στόχος της έκθεσης ήταν η συνεργασία των οργανισμών αυτοδιοίκησης με τους κατά τόπους γνήσιους εκφραστές του λαϊκού πολιτισμού, όπως πολιτιστικούς οργανισμούς, πολιτιστικούς συλλόγους και σωματεία, λαογραφικά μουσεία και μουσεία ιστορίας καθώς και με φυσικά πρόσωπα όπως λαϊκούς τεχνίτες, βιοτέχνες, ερευνητές της παράδοσης, συγγραφείς και λαογράφους. Η συνεργασία αυτή έχει ως απώτερο στόχο την ανάδειξη του αυθεντικού λαϊκού πνεύματος, της δημιουργίας και της τοπικής παράδοσης και ταυτότητας ως εφαλτήριο για την ανάπτυξη του τοπικού τουρισμού.

Η χώρα μας είναι ίσως ο πιο πλούσιος τόπος σε ήθη, έθιμα και παραδόσεις στην Ευρώπη. Παραδόσεις που χάνονται μέσα στο χρόνο και παραμένουν αναλλοίωτες. Η παράδοση αποτελεί μέρος της ζωής των Ελλήνων και σημείο αναφοράς όπου κι αν βρίσκονται στην υφήλιο.

Αυτός, λοιπόν, ο πλούτος παρουσιαστηκε και θα αξιοποιηθεί στην 4^η Διοργάνωση για τον πολιτισμό στο Εκθεσιακό Κέντρο ΟΛΠ στις 16, 17 και 18 Απριλίου 2010.

Συμμετοχή Δωδεκανήσων

Η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Δωδεκανήσων συμμετείχε με δικό της περίπτερο , το οποίο ανέλαβε να διακοσμήσει και να επανδρώσει η Ομοσπονδία Δωδεκανησιακών Σωματείων Αθηνών-Πειραιώς σε συνεργασία με τοπικούς συλλόγους . Η Αστυπάλαια με την μεγαλύτερη εκπροσώπηση,η Χάλκη, η Σύμη που εκτός από μέλη του συλλόγου ενισχύθηκε και από το σύλλογο τοπικών προϊόντων "Αιγιαλίς" , η Νίσυρος, το Καστελλόριζο ,η Κως , η Λέρος, η Κάσσος και η Κάρπαθος με εκπροσώπους από το Λύκειο ελληνίδων Καρπάθου. Δυστυχώς πολλά νησιά "έλαμψαν" δια της απουσίας τους! Ούτε διαφημιστικό υλικό, ούτε προϊόντα, ούτε καν φυσική παρουσία σε ορισμένες περιπτώσεις και δεν ήταν ότι το καλύτερο, ιδιαίτερα όταν επισκέφθηκε το περίπτερο συνεργείο του "ΙΡΙΔΑ tv" , από την Ρόδο !

Το Σάββατο 17/4 , έγινε στην αίθουσα εκδηλώσεων της έκθεσης, παρουσίαση τοπικών χορών από το χορευτικό του συλλόγου Αστυπαλαίων , ο παραδοσιακός αρραβώνας από τους "Συμιακούς νέους" , ο Κασσιώτικος γάμος από το σύλλογο Κασσίων και τραγούδησε η εκπρόσωπος της Χάλκης. Χαιρετισμούς απηύθυναν ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Δωδεκανησιακών Σωματείων κ. Γιάννης Φραγκούλης και ο πρόεδρος της Δημοτικής επιχείρησης Τουρισμού Λέρου κ. Χρ. Κοκκώνης.

Ο πετροπόλεμος του 1935

2010-04-10T12:56:00.006+03:00

Με τη Συνθήκη της Λωζάννης η Ιταλία εσταθεροποίησε τις θέσεις της στα νησιά της Δωδ/σου και άρχισε να θέτει σε εφαρμογή σχέδια για τον εξιταλισμό τους. Την κατάσταση στα νησιά καθιστά τραγικώτερη η επικράτηση του φασισμού στην Ιταλία (28/10/1922) υπό τον Μουσολίνι.

Το νέο καθεστώς διόρισε Γενικό Διοικητή Δω/σου, τον Μάριο Λάγκο (Φεβ. 1923) ο οποίος ξεκινά συγκεκαλυμμένα στην αρχή, απροκάλυπτα δε στη συνέχεια την προσπάθεια εξιταλισμού των νησιών.

Με την επιστροφή από την εξορία του Αποστόλου, στη Δωδ/σο υπάρχουν οι Μητροπολίτες. Ρόδου Απόστολος, Καρπάθου και Κάσου Γερμανός, Λέρου και Καλύμνου Απόστολος. Η Μητρόπολις Κω χηρεύει με επίτροπο τον Αρχιμανδρίτη Φιλήμονα.

Κατά την περίοδο αυτή διατηρείται με νόμο η Ορθόδοξος Εκκλησία χάνει όμως τα προνόμια που είχε κατά την προηγουμένη περίοδο. Ὁ Μητροπολίτης δεν είναι πιά πρόεδρος της Κοινότητος, ούτε της παιδείας. Η Δημογεροντία, η Εφορεία και τά Μικτά δικαστήρια στα οποία προήδρευε ο Μητροπολίτης διαλύονται σιγά-σιγά και οι υποθέσεις διαζυγίων, κληρονομιών κ.λπ. θα δικάζονται από τα πολιτικά ιταλικά δικαστήρια. Η συμβολαιογραφική εξουσία που είχαν οι Μητροπολίτες καταργείται και η σχετική αρμοδιότητα μεταβιβάζεται στα συμβολαιογραφεία και την Ληξιαρχική Υπηρεσία. Οι κληρικοί περιορίζονται στα καθαρά πνευματικά τους καθήκοντα και πρέπει να είναι Δωδεκανήσιοι. Κανένας δεν μπορεί να διοριστεί από το Εξωτερικό (Ελλάδα, Τουρκία, Αίγυπτο) και για να λείψει κάθε δεσμός με τον άλλο Ελληνισμό, η Εκκλησία πρέπει να ανακηρυχτεί αυτοκέφαλος. Συγχρόνως ιδρύεται Λατινική Αρχιεπισκοπή, που έχει το προβάδισμα στις επίσημες τελετές. Ιταλοί μοναχοί και Μοναχές έρχονται και ιδρύουν σχολεία και φιλανθρωπικά ιδρύματα. Για τον εξιταλισμό των νησιών εφαρμόζουν επισήμως το μέτρο των μικτών γάμων, δίνοντας μάλιστα και οικονομικό επίδομα, γιατί αυτόματα γίνονταν μεταστροφή στο Ρωμαιοκαθολικό δόγμα και οι περιουσίες τους γίνονταν ιταλικές.

Το μεγάλο αυτό θέμα της περιόδου είναι το λεγόμενο αυτοκέφαλο της Εκκλησίας Δωδεκανήσου

Η κατάσταση που δημιουργήθηκε στα Δωδεκάνησα με τη συνθήκη της Λωζάνης, απαιτούσε για την ιταλική διοίκηση το χωρισμό της Εκκλησίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, για να είναι έτσι εύκολη λεία για την ιταλική προπαγάνδα. Το θέμα ξεκινά με έγγραφο του Μάριο Λάγκο προς τον Μητροπολίτη Ρόδου, με το οποίο τονίζεται η ανάγκη να κηρυχθεί η Εκκλησία της Δωδεκανήσου αυτοκέφαλος, «δια να έχη την ἀνεξαρτησίαν πρωτοβουλίας». Οι διαπραγματεύσεις άρχισαν επί της Πατριαρχείας Γρηγορίου του Ζ΄ με την ιταλική πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Μητροπολίτη Απόστολο, και την διοίκηση της Ρόδου. Ακολούθησαν επαφές με τους Μητροπολίτες Ρόδου και Καρπάθου για τον σκοπό αυτό. Ο πρώτος είχε μόλις αφιχθεί από την Κωνσταντινούπολη και ο δεύτερος ανακλήθηκε από το Καστελλόριζο όπου ήταν εξόριστος. Βασικό επιχείρημα των ιταλών απετέλεσε η περίπτωση της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Εκκλησίας Κύπρου, η οποία βρισκόταν τότε σε παρόμοια κατάσταση με τα Δωδεκάνησα, υπό την Αγγλική διοίκηση.

Το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος μόλις πληροφορήθηκε τις εξελίξεις έδωσε οδηγίες μέσω του Προξενείου σύμφωνα με τις οποίες οι Μητροπολίτες έπρεπε ρητά να δηλώσουν ὄτι ζήτημα αυτοκεφάλου εγείρεται μόνον όταν απελευθερώνεται τμήμα ορθοδόξου λαού, οπότε τόσο η Εκκλησία όσον και η πολιτεία του νέου Κράτους ζητούν από το Πατριαρχείο την παραχώρηση του Αυτοκεφάλου.

Ο Ρόδου στις ιταλικές πιέσεις απάντησε ότι δεν είναι ο μοναδικός Μητροπολίτης στα Δωδεκάνησα και δεν μπορεί να διαπραγματεύεται εξ ονόματος και των υπολοίπων. Τότε εκλήθησαν και οι άλλοι Μητροπολίτες στην Ρόδο, Καρπάθου και Καλύμνου, ὁ Αρχιμ. Φιλήμων από την Κω, και ο ηγούμενος της Πάτμου. Οι διαπραγματεύσεις των ανωτέρω με την ιταλική διοίκηση κατέληξαν στο ότι το αυτοκέφαλο θα γινόταν με τον όρο να διατηρηθούν τα προνόμια και η Δωδεκάνησος θα αποτελούσε Σύνοδο από 4 Μητροπολίτες και τον Πάτμου με πρόεδρο τον Ρόδου. Αποφασίστηκε να πάει μια επιτροπή στην Κωνσταντινούπολη, αποτελούμενη από τους Μητροπολίτες Ρόδου και Καλύμνου και τον διερμηνέα του Μαρια Λάγκο Πέτρο Μαγκούζο. Οι διαπραγματεύσεις προχώρησαν, πέθανε όμως ο Πατριάρχης και γύρισαν στα νησιά τους οι Μητροπολίτες. Ἀκολούθησε η εκλογή του Κωνσταντίνου του ΣΤ΄ και λόγω των γνωστών γεγονότων ἐκείνη του Βασιλείου του Γ΄. Συνεχίστηκαν τότε οι διαπραγματεύσεις και ἐκλήθηκαν στην Πολη και οι τρεις Μητροπολίτες. Συζητήθηκαν οι λεπτομέρειες και η Επιτροπή του Πατριαρχεἰου με τους αντιπροσώπους της ιταλικής πρεσβείας και του Λάγκο είχαν καταλήξει σε συμπεράσματα, τα οποία αποτυπώθηκαν σέ Ἐκθεση της Πατριαρχικής Επιτροπής, η οποία λαμβάνοντας υπ᾽ όψη την αδιαλλαξία της Ιταλίας (διά του εκπροσώπου της P. Mancuso) και για να περισώσει ότι ήταν ακόμα δυνατόν στο προνομιακό καθεστώς της Δωδεκανήσου, πρότεινε ότι αν:

1. Εξασφαλισθούν τα προνόμια της Εκκλησίας της Δωδ/σου.

2. Εξασφαλισθή η πνευματική και Εκκλησιαστική κυριότης του Οικ. Πατριαρχείου επί της Μονής Πάτμου.

3. Η πλήρωση των κενών αρχιερατικών θέσεων να γίνει από το Οικ. Πατριαρχείο.

Είναι δυνατόν η Ι. Σύνοδος τότε: να συζητήσει το θέμα της εκχωρήσεως του αυτοκεφάλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Δωδ/σου. Συνέταξε μάλιστα (14-10-1926) σχέδιο Πρωτοκόλλου που περιελάμβανε τα κεφάλαια:

1. Θρησκεία.

2. Ιερός κλήρος.Δικαστική Δικαιοδοσία των Μητροπόλεων

3. Διοίκηση των Σχολών και των Κοινοτήτων.

4. Το Εκκλησιαστικό Ταμείο καθώς επίσης και Σχέδιο Τόμου με 8 άρθρα.

Όλα ήσαν έτοιμα για την υπογραφή του Τόμου, όταν επήλθε ο θάνατος του Πατρ. Βασιλείου του Γ΄. Ο διαδεχθείς τον Βασίλειον Φώτιος Β΄ ( 7/10/1929) , έθεσε σαν όρο της υπογραφής του Τόμου, να ζητηθεί η γνώμη των Δωδεκανησίων με δημοψήφισμα, πράγμα βέβαια που δεν έγινε αποδεκτό από τους Ιταλούς κι έτσι ματαιώθηκε προς το παρόν η προσπάθεια των ιταλών.

Το Αυτοκέφαλο πολεμήθηκε κι από άλλες πλευρές. Οι Δωδεκανήσιοι Αθηνών, Αιγύπτου και άλλων χωρών του Εξωτερικού άρχισαν έντονη δραση κι ο τύπος με εκρηκτικά άρθρα πολέμησε την απόφαση που θα ήταν μεγάλο πλήγμα για τον Ελληνισμό της Δωδ/σου γιατί η απόσπαση από το Οικ. Πατριαρχείο άφηνε την εκκλησία έρμαιο στις ξένες επιρροές.

Το ζήτημα του Αυτοκεφάλου ἔμεινε στάσιμο με την απάντηση πού έδωσε ο Πατριάρχης Φώτιος, δεν είχε όμως λήξει οριστικά και οι ιταλοί περίμεναν καταλληλότερο χρόνο να το ανακινήσουν η να το ανακηρύξουν πραξικοπηματικά, προσανατολιζόμενοι προς μια ουνιτική λύση. Για τον σκοπό αυτό παρείχαν συνεχώς πράγματα στους Μητροπολίτες. Τον Ιούνιον 1934, συνέρχονται στη Ρόδο Ο Ρόδου Απόστολος, Καρπάθου Γερμανός, Καλύμνου Απόστολος, Πατρ. Επιτρ. Κώου Αρχ. Φιλήμων και ο Ηγούμενος της Μονής Πάτμου Θεόφιλος. Η σύσκεψη λαμβάνει χώρα στην Ι. Μ. Προφήτου Ηλία, όταν αποφασίζεται η αποστολή υπομνήματος προς το Οικ. Πατριαρχείο με την έμμεση απειλή παραιτήσεως αν δεν ελύετο το Εκκλ. ζήτημα.

Πριν πάρουν την απάντηση του Πατριαρχείου οι θρησκευτικοί αρχηγοί, υποβάλλουν τις παραιτήσεις των στο Οικ. Πατριαρχείο και παράλληλα ζητείται από τους ιερείς και κοινοτάρχες να υπογράψουν έγγραφο με το οποίο θα ζητούσαν από το Πατριαρχείο την μη αποδοχή των παραιτήσεων, πράγμα που θα ερμηνευόταν σαν συναίνεση του λαού για την ανακήρυξη του Αυτοκεφάλου. Για να φανεί δε το «αυθόρμητον» της υπογραφής, οι θρησκευτικοί αρχηγοί μετέβησαν στη Ι.Μ. Πανορμίτη στη Σύμη, αναμένοντας την απάντηση του Πατριαρχείου.

Η αντίδραση του λαού υπήρξε γενική με αποκορύφωμα τον πετροπόλεμο της Καλύμνου ,στον οποίο πρωτοστάτησαν οι γυναίκες του νησιού. Ένα «βοσκαρούδι» , ο Μανώλης Καζώνης , ο οποίος είχε κατέβει στην Πόθια για να πουλήσει γάλα , βλέποντας την αναταραχή , θέλησε να συμμετέχει με τη σφεντόνα του ! Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να στοχοποιηθεί από την Ιταλική φρουρά και να σκοτωθεί μα μια σφαίρα στο μέτωπο !

Τελικά το Αυτοκέφαλο ναυάγησε, με αποτέλεσμα την ένταση των μέτρων κατά της Εκκλησίας και των Σχολείων. Καταφύγιο του ελληνικού στοιχείου εκτός από την Εκκλησία ήταν το Ελληνικό προξενείο με προεξάρχουσα μορφή τον Έλληνα Πρόξενο Δημήτριο Παπά και τον αναπληρωτή πρόξενο Ρόδιο γιατρό Ν. Καραγιάννη

Στις 22 Νοεμβρίου 1936 ο Mario Lago παύεται ως αποτυχών στην προσπάθεια εξιταλισμού των νησιών και αντικαθίσταται από τον De Vecchi ο οποίος προέβη σε αυστηρές παρατηρήσεις προς τον Μ. Lago, επειδή ο λαός μιλούσε ακόμα ελληνικά ύστερα από τόσα χρόνια ιταλικής κατοχής.

Ασφαλές διαδίκτυο - μία χρήσιμη ανάλυση!

2010-04-09T19:56:00.000+03:00

Παρουσίαση Καλύμνικων εθίμων στην Λεόντειο

2010-03-26T19:10:00.004+02:00

Σήμερα , παραμονή του Λαζάρου , έγινε η πρώτη από τις παρουσιάσεις Δωδεκανησιακών εθίμων και παραδόσεων, στην Λεόντειο Σχολή Νέας Σμύρνης. Θέμα της παρουσίασης "οι σφουγγαράδες της Καλύμνου" και τα έθιμα του Λαζάρου και της Μεγ. Εβδομάδας , όπως γιορτάζονται στην Κάλυμνο .
Το θέατρο της σχολής (Γυμνάσιο-Λύκειο) γεμάτο ... Διακόσιοι περίπου μαθητές , με την περιέργεια να δουν κάτι διαφορετικό και να μάθουν για τις παραδόσεις και τα έθιμα της Καλύμνου , αποτελούσαν ένα υπέροχο κοινό !

Η Παρουσίαση ξεκίνησε με ένα ντοκυμαντέρ με φωτογραφικό και κινηματογραφικό υλικό εποχής για τους σφουγγαράδες. Η ιστορία των "γυμνών βουτηχτάδων" , το "τσουρμάρισμα" , το 'ποκίνημα , η επιστροφή και τέλος ο χορός του "μηχανικού" , κράτησαν καθηλωμένους τους μαθητές , πέρα από κάθε προσδοκία !
Στην συνέχεια της παρουσίασης "ξεδιπλώθηκαν" τα έθιμα που τηρούνται μέχρι και σήμερα στην Κάλυμνο... Τα κάλαντα του Λαζάρου , τα "Λαζαράκια" (τα ετοίμασαν η κ. Καραφυλλάκη και η κ. Βουβάλη) , το "μοιρολόϊ της Παναγιάς , η "παρέλαση" των επιταφίων στην Πόθια , το κάψιμο του Ιούδα, η "εκρηκτική" Ανάσταση και τα κάλαντα της Αναλήψεως !
Μετά το τέλος της παρουσίασης , το μέλος μας κ. Ευδοκία Βουβάλη , παρέδωσε στην Γυμνασιάρχη κ. Μουζάκη μία σειρά βιβλίων για τα Δωδεκάνησα, για τον εμπλουτισμό της σχολικής βιβλιοθήκης. Τα βιβλία ήταν μία ευγενική προσφορά της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Δωδεκανήσου , η οποία στηρίζει πάντα κάθε προσπάθεια προβολής του πολιτισμού και των παραδόσεων των νησιών μας !

Στο τέλος της εκδήλωσης προσφέρθηκαν σε ΟΛΟΥΣ τους μαθητές "Λαζαράκια" ... Η χαρά στα παιδικά πρόσωπα έκδηλη !
Ευχαριστούμε ιδιαίτερα την κ. Καραφυλλάκη-Παπαδοπούλου για την πολύτιμη συμβολή της σ'αυτή μας την προσπάθεια, καθώς και τα μέλη μας που συμμετείχαν Κατερίνα Χατζηγεωργίου, Αγγελική Κουντούρη και Παναγιώτη Θεοδωρίδη.

Μία απίστευτη ιστορία από την Τέλενδο...

2010-03-21T12:36:00.002+02:00

Tα ΣΠΟΡ γράφουν για μία απιστευτη ιστορία Παοκτσήδικης αγάπης από την Τέλενδο...

Δεν έχει προηγούμενο η αγάπη εκατοντάδων χιλιάδων φιλάθλων του Π.Α.Ο.Κ. για την ομάδα τους. Και καθημερινά, μαθαίνουμε και μία νέα ιστορία, που ειλικρινά συγκινεί. Όπως αυτή, που θα παρουσιάσουμε ευθύς αμέσως.

Στην πρόσφατη αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου της ΠΑΕ Π.Α.Ο.Κ. όπου συγκεντρώθηκαν 620.000 ευρώ από τους φιλάθλους (στην συντριπτική τους πλειοψηφία) συμμετείχε και ένας φίλαθλος του Δικέφαλου από την Τέλενδο. Ένα νησί από τα Δωδεκάνησα που έχει μόλις 25 μονίμους κατοίκους (!) το τελευταίο χρονικό διάστημα.

Ο Μιχάλης Γλινάτσης ζει μόνιμα στην Τέλενδο. Και διαβάστε τι έκανε για να συμμετέχει στην πρόσφατη αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου. Πήρε μία βάρκα από την Τέλενδο και πήγε με αυτό τον τρόπο στην Κάλυμνο.

Από την Κάλυμνο περίμενε υπομονετικά το καράβι της γραμμής για να ταξιδέψει μέχρι την Κω. Εκεί λειτουργεί κατάστημα της Marfin Εgnatia Bank της συνεργαζόμενης τράπεζας με την ΠΑΕ Π.Α.Ο.Κ. στην πρόσφατη αύξηση. Πήρε το καράβι, βρέθηκε στην Κω και εκεί ακολούθησε όλες τις διαδικασίες για να συνεισφέρει από το υστέρημά του στον Π.Α.Ο.Κ. Όπως και έγινε.

Αμέσως μετά επέστρεψε στο νησί του με τον ίδιο τρόπο. Από την Κω πήρε το καράβι της γραμμής με προορισμό την Κάλυμνο και από την Κάλυμνο πήρε τη βάρκα για να επιστρέψει και πάλι στην Τέλενδο.

Όταν διηγήθηκε την ιστορία στους εκπροσώπους του συνδέσμου φίλων Π.Α.Ο.Κ. από την Κω, αυτοί έμειναν έκπληκτοι. Δεν πίστευαν σε όσα άκουγαν. Ήταν όμως πέρα για πέρα αληθινό.

Αυτή η αγάπη για τον Π.Α.Ο.Κ. είναι αξεπέραστη. Και αδιαπραγμάτευτη για τον κάθε οπαδό του Π.Α.Ο.Κ. που ζει μακριά από την Θεσσαλονίκη και όμως δείχνει αυτό το πάθος που τους χαρακτηρίζει. Ο Π.Α.Ο.Κ. είναι θρησκεία.

http://troktiko.blogspot.com

Η Ώρα της Γης 2010

2010-03-07T13:45:00.002+02:00

Η Ώρα της Γης 2010

Το Σάββατο 27 Μαρτίου 2010, εκατομμύρια πολίτες από όλο τον κόσμο, σε εκατοντάδες πόλεις και χωριά, αναμένεται να σβήσουν τα φώτα των σπιτιών τους για μια ώρα συμμετέχοντας στο συμβολικό κάλεσμα της Ώρας της Γης.

Η μεγαλειώδης συμμετοχή των Ελλήνων το 2009 γεννά μεγάλες προσδοκίες και για αυτή την χρονιά. Εκτιμάται ότι πέρυσι περισσότερα...
από ένα εκατομμύριο νοικοκυριά σε ολόκληρη την Ελλάδα σκοτείνιασαν κατά την Ώρα της Γης, στέλνοντας ένα «εκτυφλωτικό μήνυμα» κατά της υπερθέρμανσης του πλανήτη. Συνολικά 489 Δήμοι και κοινότητες 1649 επιχειρήσεις, 845 σχολεία καθώς και 325 φορείς σε ολόκληρη τη χώρα συμμετείχαν στην Ώρα της Γης 2009. Σύμφωνα με στοιχεία του ΔΕΣΜΗΕ, κατά την έναρξη της Ώρας της Γης, σημειώθηκε πτώση της ζήτησης ηλεκτρικής ενέργειας κατά 500 MW, ποσότητα που είχε ως αποτέλεσμα την εξοικονόμηση 500 τόνων διοξειδίου του άνθρακα.

Η αλήθεια είναι ότι το 2009 δεν έκλεισε με τον καλύτερο τρόπο, μιας και η Συνδιάσκεψη της Κοπεγχάγης απέτυχε να καταλήξει σε μια καλή κλιματική συμφωνία. Αυτό όμως θα πρέπει να μας οπλίσει με ακόμα μεγαλύτερο πάθος και αποφασιστικότητα για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής. Οι ηγέτες των μεγάλων κρατών απογοήτευσαν τους πολίτες τους, η ανθρωπότητα όμως δε σταματά τον αγώνα.
Η «Ώρα της Γης 2010» δίνει φωνή και δύναμη πίσω στον πολίτη και στις τοπικές κοινωνίες.

Σας καλούμε να δώσετε και φέτος τη δική σας ταυτότητα στην παγκόσμια εκστρατεία: «Ώρα της Γης 2010» στις 27 Μαρτίου, στις 8:30 μ.μ.

http://www.mediasoup.gr/

Πέθανε ο δημοτικός σύμβουλος Γιώργος Σισώης

2010-03-02T13:38:00.002+02:00

Ο 64χρονος δημοτικός σύμβουλος του Δήμου Καλυμνίων, Γιώργος Σισώης, άφησε την τελευταία του πνοή μέσα στο πλοίο Διαγόρας, μετά από ανακοπή καρδιάς. Ο άτυχος άνδρας πήρε το πλοίο της γραμμής χθες, για να μεταβεί στην Αθήνα για ιατρικές εξετάσεις. Ενώ το πλοίο βρισκόταν εν πλω, εκείνος απεβίωσε. Το «Διαγόρας» επέστρεψε στο λιμάνι της Καλύμνου, όμως για τον Γιώργο Σισώη ήταν πλέον αργά. Μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου απλώς διαπιστώθηκε ο θάνατός του.
Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στους οικείους του!